Seks Ticareti
KolektifSeks Ticareti Quotes
You can find Seks Ticareti quotes, Seks Ticareti book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Günde 18 saat çalışarak yaşamınızı boşa harcamaktansa bedeninizi satarak daha iyi para kazanabilirsiniz.
Emma GoldmanKitabı okudu
Ötekileştirilen, soyutlanan, marjinalleştirilen kişinin, kendisine yapılana farklı biçimlerde tepki gösterme olasılığı yüksektir.
İslam geldiğinde Medine'de patronlarının müşrik (İslam'a inanmayan) olduğu dokuz genelev bulunuyordu.
Günde 18 saat çalışarak yaşamınızı boşa harcamaktansa bedeninizi satarak daha iyi para kazanabilirsiniz.
Emma Goldman
Seks işçilerinin çoğu ekonomik yetersizlik, özgürlük ve yoksulluk gibi çok farklı nedenlerle seks işçiliğine başlamaktadır. Ahlaki veya sağlık kaygıları nedeniyle seks işçiliğine karşı çıkmak her zaman uygun bir strateji değildir ve bazen olumsuz sonuçların ortaya çıkmasına da neden olabilir. Kadınların çoğunun iş bulma olanağı çok sınırlıdır ve seks işçiliğinin yasaklanması yer altına itilmesine, sağlıklarının daha fazla risk altına sokulmasına ve haklarını kullanmalarına engel olmaktadır.
Cinsel açıdan sömürülmeyle birlikte kimyasal madde tüketiminin, en dehşet verici sonuçlarından biri ticari seks mağduru kızların tıraş bıçağı, makas, kelebek olarak adlandırdıkları özel bıçaklar, kırık cam ve alkolsüz içeceklerin teneke kutularıyla kol ve bileklerini kesmeleridir. Genelde kol ve bileklerde açılan yaralara atılmış dikişin izleri görülebilir. Yapmakta oldukları işe karşı duyulan suçluluk, utanç, öfke, üzüntü duygularıyla kendi bedenlerinden öç alma yönelimi birbiriyle bağlantılıdır.
Sayfa 46 - CETAD(Cinsel Eğitim Tedavi ve Araştırma Derneği) YayınlarıKitabı okudu
Sümer çağında ya da Babil'de fahişelik mesleği utanılacak bir şey değildi. Hammurabi zamanında (yaklaşık İ.Ö. 1750) tapınaklar rahiplerin, hizmetkarların ve rahibelerin yanı sıra tapınanla ilah arasında bir aracı görevi gören kutsal fahişelerle doluydu. Kutsal fahişeliğin tam amacı bilinmemektedir; kökeni, bereket ayinlerine dayanıyor olabilir. Kutsal fahişelerin kazançları tapınakların gelirlerinin önemli bir bölümünü oluşturmaktaydı.
Asıl suçlu çocuğu ticari seks alanına sunarak sömüren kişi(ler)dir. Ceza yasasında sömürenler arasında “müşteri”nin adının açıkça anılması (zikredilmesi) ve yasal olarak onun da sorumlu tutularak, kovuşturulması gerekir.
hala bu yapılmıyor.Kitabı okudu
Travestiler pek çok nedenden dolayı ticari seks sektörünün içindedir. Bunların arasında iş bulmak konusunda uğradıkları ayrımcılık, ailelerinin kendilerini reddetmesi, göç etmek zorunda kalmaları ve ruhsal nedenler önde gelir.
Fransız Devrimi sonrasında tüm dünyada kabul gören ve fuhşun denetlenmesi (regulation) amacına yönelik yasalar, yerlerini “beyaz kadın ticareti” merkezli, fuhuş yapanları “kurban”olarak niteleyen vefuhuş üzerinden geçim teminini yasaklayan düzenlemelere bırakmıştır.
Toplumsal cinsiyet eşitsizliği kadınların ekonomik sömürüsünü ağırlaştırmakta ve pek çok kadın zaten gelirleri üzerinde söz sahibi olamamaktadır.
Transgender seks işçilerinin toplu çalıştıkları yerlerde kadınların çalıştığı işyerlerindeki baskıcı ve şiddet uygulayan patron figürlerine ya da “mama” olarak adlandırılan otoriter kadın modellerine daha az rastlanır.
Körfez ülkelerinde ve ABD'nin pek çok eyaletinde seks işçiliği yapmak yasaktır ancak Batı Avrupa, Hindistan, Güney Doğu Asya, Kanada ve Latin Amerika ülkelerinin pek çoğunda seks işçiliği yapmak suç değildir.
Seks işçiliği yapmaya neden olan etken her zaman ekonomiktir: Özellikle az eğitimli kadınlar, göçmenler ve cinsel azınlıklar için seks işçiliği tüm dünyada diğer sektörlere göre daha fazla kazanç getiren bir iş koludur.
Çocuklarını büyütmek zorunda olan ya da eğitimini tamamlamak isteyen kadınlar için de seks işçiliği bazen tek seçenek haline gelmiş olabilir.
Toplumda bireyleri "iyi kadın/hayat kadını", “iffetli/iffetsiz”, "Madonna/fahişe" karşıtlığı mantığı ile değerlendirme "seks işçisinin" etiketlenmesine, ötekileştirilerek dışlanmasına yol açmaktadır.Bütün bunlar tek yanlı yargılamalardır.