Şerhu'l Vasiyye İmam Ebu Hanife'nin el-Vasiyye Eserinin Şerhi
Ekmeleddin El-BabertiŞerhu'l Vasiyye İmam Ebu Hanife'nin el-Vasiyye Eserinin Şerhi Posts
You can find Şerhu'l Vasiyye İmam Ebu Hanife'nin el-Vasiyye Eserinin Şerhi books, Şerhu'l Vasiyye İmam Ebu Hanife'nin el-Vasiyye Eserinin Şerhi quotes and quotes, Şerhu'l Vasiyye İmam Ebu Hanife'nin el-Vasiyye Eserinin Şerhi authors, Şerhu'l Vasiyye İmam Ebu Hanife'nin el-Vasiyye Eserinin Şerhi reviews and reviews on 1000Kitap.Arşa İstiva
Ebu Hanife rahimehullah şöyle demiştir: Biz Allah'ın kendisine ihtiyacı olmaksızın ve üzerine yerleşmeksizin arşa istiva ettiğini ikrar ediyoruz. O ihtiyacı bulunmaksızın arşı da başka mahlukları da koruyandır. Şayet O muhtaç olsaydı alemi yoktan var etmeye ve yönetmeye güç yetiremezdi, tıpkı mahluklar gibi. Şayet oturmaya ve yerleşmeye muhtaç olsaydı o zaman arşın yaratılmasından önce Allah neredeydi? Allah bundan çokça münezzehtir.
Sayfa 135Kitabı okudu
Hayrı da Şerri de Yaratan Allah'tır
İmam Ebu Hanife rahimehullah şöyle demiştir: Bir kişi hayır ve şerrin takdirinin Allah'ın dışında başkasından olduğunu iddia ederse, Allah'ı inkar etmiş olur ve bu kişinin tevhidi(akidesi) batıl olur.
Sayfa 116Kitabı okudu
Son Nefeste İman İle Ölen Cehennemde Ebedi Kalmaz
İman baki kaldığı sabit olunca, bizler "Hiç şüphe yok ki kişi cennete girecektir." diyoruz. Büyük günah işleyen kişi de mümindir ve salih ameller işlemiştir.
Sayfa 106Kitabı okudu
Amel İmandan Bir Parça Değildir
Günahkar kişi tövbe etmeden öldüğünde Ehl-i Sünnet, tasdikin varlığından dolayı bunun, kişiyi imandan çıkarmayacağı görüşüne gitmiştir. Günahkar kişi tövbe etmeksizin öldüğünde Allah'ın dilemesine kalır. Allah dilerse onu affeder. Fazlı ve keremiyle veya kendisinde bulunan iman ve itaatlerin bereketiyle ya da bazı hayırlı kimselerin şefaatiyle cennetine koyar.
Dilerse de küçük veya büyük fark etmez günahları miktarınca ona azap eder. Bu kişinin en sonunda varacağı yer cennettir. Bu kişi cehennemde ebedi kalmayacaktır.
Sayfa 101Kitabı okudu
İman Artmaz Eksilmez
İmanın, kulun tasdikinden ibaret olduğu sabit olduğuna göre iman kendi içerisinde artıp eksilmez. Bu da işaret etti ki; iman itaatlerin kendisine bitişmesiyle artmaz, günahları işlemekle de eksilmez. Çünkü tasdik bu iki halden önce var olduğu gibi bu iki hal esnasında da mevcuttur. Ebu Hanife rahimehullah, imanın artmasının ancak küfrün eksilmesiyle; imanın eksilmesinin ise ancak küfrün artmasıyla tasavvur edilebileceğini ve bu ikisinin aynı halde aynı zatta bir araya toplanmasının imkansız olduğunu söyleyerek bu meseleye delil getirmiştir.
Sayfa 92Kitabı okudu
İmanın hakikati ki o da kalbi tasdiktir, kendisinde muttali olunamayan gizli bir şeydir. İkrar da batında(gizli) bulunan bilinebilsin ve kendisinin varlığı ile alakalı olan maslahatlar üzerine terettüp edebilsin diye gizlide bulunana delil kılınmıştır.
Sayfa 89Kitabı okudu