Sevgi ve Cinsellik Üzerine
Sigmund FreudSevgi ve Cinsellik Üzerine Gönderileri
Sevgi ve Cinsellik Üzerine kitaplarını, Sevgi ve Cinsellik Üzerine sözleri ve alıntılarını, Sevgi ve Cinsellik Üzerine yazarlarını, Sevgi ve Cinsellik Üzerine yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Kısır Döngü
Zira "kökeni" zevke (Freud), ahenkli şekilde var oluşa (Winnicot) ya da tutkulu kabul edilme arzusuna (Kohut) saysak da, aşka dair bütün Psikanaliz taslakları bir noktada mutabıktırlar: Nesne seçimi, kendi içinde farklar arz eden, yapı, deneyim ve çalışma bağlamlarına göre farklılıklar gösteren, bir yeniden bulma edimidir.
Sayfa 19 - Reimut ReicheKitabı okudu
Sevginin ne olduğunu sormazsanız biliyorum, sorarsanız bilmiyorum.
Siir dolu efsaneye göre, insan denilen varlık, kadın ve erkek olarak iki parçaya bölünmüştür ; o zamandan beri aşk yoluyla birleşmeye çalışmaktadır.
Erkek sevdiği zaman arzu yoktur;arzuladığı zaman ise aşk yoktur.”
Aşıkların hakimiyeti, romanlardan terapistlere geçti.
Demek ki aşk için hiçbir sebep yoktur. Her zamankinden daha radikal biçimde itiraf etmek gerekir ki aşk, kendisine sebep ve gerekçe teşkil edebilecek olan bütün özellikleri yok eder. Aşk bir kez daha bütün eleştirilere galip gelmiştir.
Gerçek aşk, kendi spontane arzularının tatmininden çok, sevilen kişinin iyi durumda olması için çabalar. Hiçbir talepte bulunmaz. Sabırlı, dost ve mütevazıdır. Kıskançlık, caka satma, kötü niyet ve keyfi davranışlardan uzaktır. Paulus'un dediği gibi her şeye tahammül eder, her şeye inanır, her şeyi umar.
 “Babalık daima belirsiz olup, annelik her zaman kesindir.”
“ Vardığım sonuçların eksiksiz oluşunun sorumluluğunu değil, bu sonuçlara ulaşırken sergilediğim titizliğin sorumluluğunu üstlenebilirim.”
“ Gerçek ve mutlu bir aşk nesne libidosu ile ben kavram ve libidosunun birbirlerinden ayırt edilemediği kökensel durumdan ibarettir.”
Neticede diyebiliriz ki, kızlığın bozulması, kadını erkeğe sürekli olarak bağlamak şeklindeki malum kültürel sonuca sahip değildir sadece. Aynı zamanda erkeğin aleyhinde olmak üzere, bir dizi düşmanca hareket şeklindeki bir ezeli tepkinin ortaya çıkmasına da sebebiyet verir.
Sayfa 162 - atlantis yayınevi, izmir: 24. baskı, temuz 2015
İlkel insan, tehlike altında olduğunu düşündüğü yerde tabu oluşturuyor. Bu tehlike genel olarak psişik bir tehlike. Zira ilkel insan burada, bize kaçınılmaz gibi gelen iki ayrımı yapacak durumda değil. Maddi tehlikeyi psişik tehlikeden ve gerçek tehlikeyi hayali tehlikeden ayırmıyor.
Sayfa 150 - atlantis yayınevi, izmir: 24. baskı, temuz 2015
Şurası inkar edilemez ki bütün bu kaçınma talimatlarında, kadına yönelik temel bir korku açığa çıkmaktadır... Erkek, kadın tarafından zaafa uğratılmaktan, onun dişiliğine yakalanmaktan ve ardından işe yaramamaktan korkar.
Sayfa 148 - atlantis yayınevi, izmir: 24. baskı, temuz 2015
İğrenç
Sakai'lerde (Malaylar), Batta'larda (Sumatra) ve Alfoer ve Celeb'lerde, kızlığın bozulması, gelinin babası tarafından gerçekleştirilir. Filipinlerde belirli erkekler, gelinlerin kızlıklarının bozulması mesleğini yürütüyorlardı.
Sayfa 143 - atlantis yayınevi, izmir: 24. baskı, temuz 2015
Anatomi kaderdir. Cinsel organların bizzat kendileri, beşeri beden kısımlarının güzele yönelik gelişimlerini takip edememişlerdir. Hayvansal olarak kalmışlardır. Dolayısıyla günümüzde aşk da her zaman olduğu üzere hayvansaldır. Aşk dürtülerini ehlileştirmek zordur.
Sayfa 136 - atlantis yayınevi, izmir: 24. baskı, temuz 2015