Şeyh Adi Bin Müsafir Posts
You can find Şeyh Adi Bin Müsafir books, Şeyh Adi Bin Müsafir quotes and quotes, Şeyh Adi Bin Müsafir authors, Şeyh Adi Bin Müsafir reviews and reviews on 1000Kitap.
Yezidilere aslında Melek Tavus, Yezid ve Şeyh 'Adî aynı şahsiyetlerdirler. Yani aslında Yezid ve 'Adîb.Müsafîr'in her ikisi de Melek Tavus'un sonradan YEzidilere yol göstermek/dini ihya etmek üzere gelmiş şekilleridir. Buna göre zaten kainatın işlerinde sorumlu olan Melek Tavus önce Yezîd b. Muaviye şeklinde gelerek üç yüz yıl yaşamış, dini restore etmiş, daha sonra da bozulan düzeni ve alt üst olan dini inancı ihya etmek amacıyla 'Adî b. Müsâfir şahsında bir daha dünyaya gelmiştir.
Sayfa 107 - Nûbihar
Yezîdîlik'te dairesel çizgide yemin.
Bir başka rivayette ise uzaktan canlı eğitim kerametini izhar eder. Bu menkıbeye göre Abdulkadir Geylanî, Bağdat'ta halka hitap etmektedir. Laleş'te bulunan 'Adî b. Müsafîr'in müridleri de onun vaazlarını dinlemek istemektedir. Müridlerinin bu talebini dikkate alan 'Adî b. Müsafîr, yere dairesel bir çizgi çizerve bu dairenin içine girenlerin Abdulkadir Geylanî'nin vaazlarını dinleyebildiklerini söyler. Gerçekten de bunu yapan müridleri Abdulkadir Geylanî'nin vaazlarını dinlerler. **
**Daire içine girme hadisesi, bu şekilde Yezidi inancı içinde girmiştir. Buna göre bir Yezîdî için kaçınılmaz olarak doğruyu söylemek zorunda olduğu ve hiçbir gerçeği inkar edemediği bir yemin türü de yere dairesel çizgi çizilip Yezîdî'nin içine alınmasıdır. Bu daire içine alınan Yezîd'den, Melek Tavus, Şeyh 'Adî ve Yezîd'in adına doğruyu söylemesi istenmektedir. Bu yemin türünde Yezîdî hiçbir şeyi inkar edememektedir. Ayrıca YEzîdî, dairesel çizgi başkası tarafından bozulmadıkça dışarı da çıkamamaktadır. İşte bu geleneğin kökeninin söz konusu keramet olduğu düşünülmektedir....
Sayfa 79
"Bu ( görüşler) henüz fikirler bölünüp dağılmamışken ve ehvalar zahir olmamışken ki selefin takip ettiği yoldur. Bid'atler , teşbih ve tadil ortaya çıktığında ehli hak , bundan korkarak tevile başvurdu ve Selefin mezhebini , temsili, tekyife ( keyfiyet belirtmeye) , teşbihe ve zahire hamletmeksizin izah etti.
Yine o , kalben Allah' a bağlı olmayı sebeplere takılıp kalmamayı tavsiye etmektedir.
Ayrıca ilmi ile amel etmeyenleri de kınamakta; ilimde sadece laf ile yetinip hakikat sıfatlanmayanlarin ve sadece öğrenmek ile yetinip vera sahibi olmayanların gafil olacağını ifade etmektedir.
O sadece söz ile yetinip ameli olmayanların Allah tan uzak olacağını , ancak sadece amelin de yetmediğini zira ilme iltifat etmeden sadece ibadet ile yetinmenin de doğru olamadığını; ibadet yolunu tutarken edebini erkanını bilmenin zorunluluğunu savunmaktadır.
İslamın sünni geleneğine bağlı bir tarikat olan Adeviyye' den farklılaşarak oluşan Yezidilik , Islamiyetin yani sıra eski İran dinlerinin ve Hristiyanlığın doğu geleneğinin köklü bir etkisinin olduğu bölgede ortaya çıkmıştır.