Sistematik Kelam
Hulusi ArslanQuotes
Bilgi varlıkla başlar ve varlık, bilgiden öncedir.
Sayfa 3
Allah'ın varlığının delilleri
•Âfak, ufuklar manasına gelir. Gökteki ve yerdeki varlıklara işaret etmektedir. Bu çerçevede evrendeki pek çok varlık ve hadise Kur'an- Kerim'de Allah'ın varlığına delil olarak gösterilmektedir.
Ayetler :
-Casiye, 3-5.ayetler
-Yûnus, 5-6.ayetler
-Bakara, 164.ayet
-Nahl, 66-69.ayetler
Sayfa 141 - Ensar
Bakara-136
"Allah'a, bize gönderilene, İbrahim'e, İsmail'e, İshak'a, Yakub'a ve torunlarına gönderilene, Musa ve İsa'ya verilene, Rableri tarafından peygamberlere verilene, onları birbirinden ayırt etmeyerek inandık, biz O'na teslim olanlarız deyin."
Sayfa 87
*... kelamcılar, dini bilginin belirlenmesi için hem dini bilgi hem de birbirinden ayırt edilmesi mümkün olmayan genel bilgi konusuyla ilgilenmişlerdir.
*Dini akidinin belirlenebilmesi için üzerinde hüküm bina edilen bilginin öncelikle doğru olup olmadığı ortaya konulması gerekir.
*Eğer bilginin doğruluğunda şüphe varsa, o zaman bilgiye dayandırılan meselenin de doğruluğu şüpheli olur.
Bu anlamda doğru bilgi ifade edilmesi doğru bilginin kesin olarak ortaya konulmasına bağlıdır.
*Bu nedenle kelamcılar, doğru bilginin ne olduğunu tespit için bilgi konusu ile ilgilenmişlerdir.
Sayfa 22 - ensar
Varlık Alanları
İbn-i Sîna'nın varlık tasnifi 3'tür :
1. Mutlak Varlık : Herhangi bir şeyle ilgi kurmadan yalnızca kendisine bakılarak kullanılır.
2. Zihinde Varlık : Zihindeki kavram anlamına göre kullanılır.
3. Dış Dünyadaki Varlık : Dış dünyada bulunan dertlerine bakılarak kullanılır.
Sayfa 10