Siyasal İletişimi Anlamak

Telgrafın on dokuzuncu yüzyılda devreye girmesinin siyasal iletişim açısından gerçekten önemli oldugunu söylemek gerekir. Telgraf kapitalist sistemin askeri üstünlük kurma, askeri araştırma - geliştirme gereksinimleri yoluyla asker - endüstri işbirligini besleme, sivil kullanıma uygun ürünlerinde zamanı geldiğinde (telsiz, uydu, internet ve diğerlerini) ticari kullanıma açma ve bu yolla endüstriyel ticari başarıyı sağlama ilkesi çerçevesinde el ele yürüyen yapılanmaları olanaklı kılan bir teknoloji olarak karşımıza çıkmaktadır.

Sayfa 35

Reklam

Ayşe

Halkın üzerinde yönetimi elinde tutanlar, kendi siyasal iktidarları için basımevini ve burada basılan metinleri tehlikeli olarak görmeye başlamışlardır. Uyguladıkları denetim yöntemleriyle, kendilerine göre halkın düşünce ve inanç açısından uyanması yönünde engeller getirmeyi uygun görmüşlerdir.

Sayfa 31

Ayşe

Bağdat'ta kurulan kağıt değirmenlerinin kâğıt üretiminde aşama kaydetmesinin ardında çeşitli nedenler bulunmaktadır. Bağdat bir kere parşömen yapılan kaynaklara uzakta yer alırken, ikinci önemli neden parşömen yapımında kullanılan domuz derisinin İslamca haram sayılmasıdır. Bağdat, Moğollar tarafından 1277'de yağmalanıp ele geçirilinceye kadar, kağıt değirmenlerinde üretilen kağıtlarla birlikte, Kıta Avrupa'sında her alanda çeşitlilik kazanan kitap üretimi için kağıt gereksinimi sağlayabilmiştir. Moğol istilasından sonra Bağdat'ın kağıt üretimi bakımından üstünlüğü kırılmıştır. Bu durum, kağıt üretiminde uzmanlaşmış işgücünün Avrupa'nın hem kâğıt üretimiyle tanışmasını hem de üretiminde üstünlüğü ele geçirmesini beraberinde getirmiştir.

Sayfa 28

Ayşe

Çin kökenli kağıt üretimi, daha sonra Müslümanlarca gerçekleştirilmiştir. Kağıt, Semerkand'da başlayıp zamanla Avrupa'ya uzanacak olan Ipek Yolu'nda en çok taşınılan mallar arasında yer alacaktır.

Sayfa 28

Ayşe

Ortaçağ Avrupa'sında manastırlarda rahipler tarafından Latince okuma yazma amaçlı kullanılarak, elyazması metinler parşömen üzerine hazırlanmıştır. Bu şekilde, manastırlar dini örgütlenmeler olarak toplumsal iktidarın paylaşılmasında bütünlüklü bir örgütlenme becerisi gösterebilmişlerdir.

Sayfa 27