You can find Siyasi Düşüncelere Giriş books, Siyasi Düşüncelere Giriş quotes and quotes, Siyasi Düşüncelere Giriş authors, Siyasi Düşüncelere Giriş reviews and reviews on 1000Kitap.
YAŞADIĞIMIZ DÜNYA tam bir bilgi patlamasının yaşandığı bir dünya. Bilginin aşırı bir artışı ve çoğalması söz konusu, ama garip bir biçimde bu bilgi artışı insanları daha bilgili kılmıyor. Aşırı bilgi, bilgilendirici fonksiyonunu neredeyse yitirmiş, çünkü bu bilgi çokluğu sağlıklı bir zihnin işleyişini nere deyse felç ediyor. Bilginin geleneksel formları değişmiş, bilginin yeni biçimleri, bütünsellik algımızı parçalıyor, yoğun bilgi bombardımanı arasında yolumuzu kaybetme çelişkisini yaşıyoruz.
Bilgi çağı da denilen bu zamanda uzmanlaşma alabildiğine ileri boyutlara varmış, ama bu uzmanlaşmanın bir aşamasında bilgi alanları birbirine alabildiğine yabancılaşmıştır. İnsanlar kendi uzman oldukları alanın dışındaki alanlara yabancılaştıkça, tabi oldukları bilim disiplinleri yüzünden kendi alanlarının hakkını vermekten de uzaklaşıyorlar. Bu disiplinler altında bilim "gerçek hakkında bir bilgi" olmaktan ziyade giderek "bilgi hakkında bir bilgi" olmaya doğru yol alan bir "kopuş" durumunu yaşamak zorunda kalmaktadır.
Bu kopuş sadece bilgi ile bilginin nesnesi olan gerçek arasında değil, aynı zamanda sıradan insan ile akademik dünya, farklı disiplinler ve yine bu disiplinlerin kendi iç hiyerarşisi arasında, daha da ilginci bu disiplinler ile Türkiye arasında yaşanmaktadır.
Erdemli olmayan devletler gerçek mutluluğun farkında olmayan devletler. Bu tür devletler sağlık, zenginlik,zevk, iktidar, şan ve şeref gibi değerleri sağlayabilirler; ancak gerçek mutluluğun farkında değillerdir.
| Farabi
İbni Rüşt de Plato, Aristo ve Farabi gibi "ideal" ve "bozulmuş" devlet formundan söz eder. Ona göre ideal devlet Hz. Peygamber ile dört Halife dönemini kapsayan Asrı Saadet dönemidir. Bu döneme İbni Rüşt, "Altın Çağ" adını vermektedir. Farabi gibi onun için de ideal devlet yönetimi "imam" devletidir. (S.90)
"İbn Rüşt, hukukla ilgili tasnifinde Antik Yunan'ın etkisinde olmasına rağmen, İslâm'ın hukuk sistemi olan şer'i hukuku Antik Yunan'ın nomoslarına tercih etmektedir. Nomosla karşılaştırıldığında, şer'i hukukun insanı erdemli kılma olasılığı daha fazladır." 91