Soğuk Temas Sözleri ve Alıntıları
Soğuk Temas sözleri ve alıntılarını, Soğuk Temas kitap alıntılarını, Soğuk Temas en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Plessner kamunun geri kalanını karanlık ezilme şemasına havale eder: Çoğunluk bilinçsiz kalır; hizmet etmelerinin nedeni de budur.
Sayfa 97Kitabı okudu
Şiddet dolu bir dünyada temel hak, -mış gibi yapma hakkıdır. "Açıkyüreklilik", dışavurumculukla geçen onyılın sonunda nihayet öğrenildiği gibi, şaşmaz bir kendi kendini teslim etme emaresidir.
Sayfa 77Kitabı okudu
Nerede narsisizm hakkında bir sürü gürültü çıkarıyorsa, der Leon Wurmser, orada utanç her zaman sessizce yerini almıştır.
Soru şudur: Bireylerin kamusal arenaya, bu ataerkil mekana girmek için neden uygun silahlarla donanmış olmaları gerekiyordur? Plessner bu soruyu imrendirici bir netlikle cevaplar: Ruh kendini ne zaman çıplak olarak ortaya koysa, der, gülünç görünme riskine girer. Riski seven bir insanın bile göze almaması gereken bir risktir bu işte. Çünkü işin ucunda haysiyet vardır ve haysiyet ancak zırh kuşanarak teminat altına alınabilir. Bu argüman şaibeli bir biçimde eril narsisizmin maske takmış halini andırır. Ama Plessner zaten maske takmayı kamusal alandaki hayatın özü olarak görüp benimsemektedir; narsisizm egonun başkalarının aynasındaki yansımasının farkında oluşunun zorunlu ve karşılıklı bir unsurudur. Plessner kendisi ile dışavurumcu gençlik hareketi arasına bir sınır çekerek kendi erilliğini pekiştirir. Ve bu zarif yan çizme hamleleriyle, kaybedilmiş savaşın yarattığı bozgunla kendisi arasına da mesafe koymuş olur.
Sayfa 88Kitabı okudu
1919 'da Berlin gazeteciler bölgesinde gerçekleşen silahlı çatışmalardan 1933'te diktatörlük yasalarının çıktığı Reichstag oturumuna kadar dehşet verici utanç ve rezalet sahneleri görürüz. Mağdur olanlar utançlarının üstesinden gelebilmek için yeni siyasal hareketlerin maskelerine bürünmüşlerdir.
Sayfa 27Kitabı okudu
Gelecekte dünya muazzam boyutlu bir kavşak olacaktır. Yeryüzü doğa yasaları doğrultusunda çeşitli dönüşümlerden geçmiştir. Şimdi de kurucu, bilinçli, ama böyle olduğu için asliliğine halel gelmeyen bir yasa doğrultusunda yeni bir dönüşümden geçmektedir. Yok olup gitmekte olan eski formlar için yas tutmak, Nuh Nebi'den kalma birinin tarihöncesi koşulların ortadan kalkmasından acı duymasına benzetilebilir.
Sayfa 147Kitabı okudu
Vicdan buhranı, bir utanç kültürünün dışsallıklarına yönelik bir özlem üretir. Bu yeni bir motif değildir, Friedrich Nietzsche'nin bu motifi hep vurguladığı, elbette, uzun zamandır malumdur. Ama artık -suçluluk kültürünün dünya savaşında çöküşünün ardından- bu motif artık özellikle elverişli bir zemin bulmuş olur. On dokuzuncu yüzyıl psikolojisinin öznenin imgesini iyiden iyiye iç içe geçirdiği "suçlu kişiliğin yarattığı muazzam komplikasyon"u fırlatıp atma arzusu yeni nesnellik akımının yazılarında da ifade bulur. Yeni nesnelliğin imgelerinde bireyler hareket makinelerinden öte bir şey değildirler, duygular motor reflekslerden ibarettir, karakter de hangi maskenin takıldığı meselesidir. Bireysel davranışı dışsal yargılar ve kurallar yönlendirir ve başkalarının algılarından oluşan ağa verilen tepki benliği tanımlamayı sağlar. Sokağın gürültüsü ruhun evine nüfuz eder.
Sayfa 31Kitabı okudu
Bireyler eylemde bulunurlar ve bunu yaparken de tamamen gerçekçidirler, dünya tini için ellerini taşın altına sokmak gibi bir düşünce akıllarından bile geçmez.
Sayfa 20Kitabı okudu
Tarihsel an, bir gözlemcinin bilincinde ortaya çıktığı haliyle, iki bilardo topunun çarpışmasına benzer; kendisinin maddi bir yanı yoktur, daha çok etrafında devam eden karmaşık fiziksel süreçlerin sonucudur.
Sayfa 19Kitabı okudu
Gülünç duruma düşme korkusu "ilkel halklar" arasındaki en önemli istikrar sağlayıcı etkenlerden biridir; kurumların kalıcılığını garanti eden şeydir.
Sayfa 90Kitabı okudu
"Buz gibi soğuk" memur, geleneksel işçi sınıfı kültürünün "sıcaklığı"nın karşıtı olarak öne çıkar; sıcaklığa muhtaç mahluk medeniyetin "buzul" tiplerinin karşısında var olur. Karmaşık bir adam bir kadınlar galerisi içindeki kaçışı üzerinden betimlenir. Kıpır kıpır sokak şairinin etrafı yerleşik sürülerle çevrilidir. Kutuplaştırma baskısı karakterleri, soğuk sistemin seyyar sakinleri ile hala dünyada yaşayanlar arasında, ayırma sanatının uygulayıcıları ile kendi varlıklarına gömülmüş diğerleri arasında, arayış halindeki "centilmenler" ile [hayatlarına] sıkı sıkıya tutunan masumlar arasında böler. Yeni nesnellik sanatçılarının bir araya getirdiği insan imgeleri cephanesi karşıtlıkla yaşar: Bir yanda cam - diğer yanda kan. Bir yanda yorgunluk - diğer yanda kayakçının tepeden tepeye atlaması. Bir yanda arkaik olan - diğer yanda şapkası Bond Street'ten, inci kravat iğnesi rue de la Paix 'den, çağdaş olan.
Sayfa 46Kitabı okudu