Sol, Sinizm, Pragmatizm
Tanıl BoraSol, Sinizm, Pragmatizm Quotes
You can find Sol, Sinizm, Pragmatizm quotes, Sol, Sinizm, Pragmatizm book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Bir şeyler paylaşacağın kimse kalmadığı zaman yoksulsun demektir.
1970'li yıllarda, ortaokulun birinde bir devrimci yeniyetme, okul tuvaletinin musluklarını mahsus açık bırakıyordu, “sistemin krizi derinleşsin” kastıyla yapıyordu bunu. Dönemin devrimci sosyalist hareketinin coşkulu havası içinde, buna benzer eylemler o kadar acayip sayılmazdı. Dilenciye para vereni, yaralara yalandan merhem çalmak suretiyle “krizin derinleşmesini" önlemekle, böylece devrimi geciktirmekle itham edenler, musluk eylemcisi yeniyetmeden daha sık rastlanan karakterlerdi. Herhangi bir iyileştirici düzenlemeyi, en masum mikro ölçekte bile, reformizmle damgalama eğilimi yaygındı. Samimiyetle bağlanılan bir devrim tasavvurunun etkisi vardı bu eğilimin arkasında. Sistemin kendi çelişkilerinin dibe vurmasıyla çökeceğine dair bir tasavvur...
Fanon’a göre, Hegel’de efendi-köle ilişkisinin karşılıklılığına mukabil, sömürgeci efendinin köle tarafından tanınma gibi bir derdi yoktur; orada insan- insan arasında değil, insanla insan olmayan arasında bir mücadele söz konusudur.
Kaybedecek bir şeyleri olanların da büyük kısmı, paylaşmayı çoktan yitirmiş değil mi?
sinizimse sinizim, doğru tavır buydu.
ÖDP’nin 28 Şubat sürecindeki tutumu, bunun bir örneği olarak tartışılabilir. “Ne darbe, ne şeriat” sloganında ifadesini bulan bu üçüncü yolculuk, bilfiil bir çeşit askeri darbe olan ve iktidarın rıza üretim mekanizmasında önemli bir rektifikasyon gerçekleştiren 28 Şubat süreci karşısında ihtiyatlı hatta iyimser, hatta kimi yerlerde hayırhah bir yansızlık olarak tecelli ediyorsa, bu sinizmdir.
Hayatta kalmak, dünya yoksullarının temel meselesidir kuşkusuz. Ama yoksulluklarının onları bu hale koyan temel vechesi kimsesizlikleridir; bir koruma kollama ağının dışına düşmüş olmaları.
Solun refleksi, sinik bir teşhircilikle yetinmek ve Ergenekon'un araçsallaştırılmasına ilişkin -kesinlikle yeterli olmayan- şüphelerine gömülüp steril bir 'duruşt'a duraklamak değil, Ergenekon'un köküne inilmesini ve arkasındaki zihniyetle toplumsal bir hesaplaşmayı talep etmek olmalıdır. Enerjisini bu talebin (siyaseyeten ve hukuken) somutlanmasına ve takibine hasreden bir sol, ahlâkî bir 'duruş'tan -, ahlâkın da icabı olan- politik bir eyleme geçmiş olur
Fanon’un düşüncelerinin PKK’nın ilham kaynakları arasında olduğunu biliyoruz. Özellikle meselenin sömürgecilik sorunsalı içinde düşünülmesinde ve şiddetin eziklikten/bastırılmışlıktan çıkışın, böylelikle yeni bir insan yaratmanın aracı olarak güzellenmesinin köklerinde, Fanon’un ilhamını bulabiliriz.
Sloterjik ‘e göre sinik tutum; umumiyetle geçiştirilen, görmezden gelinen “çıplak gerçeği” bir rezilliği açığa vuran tutumdur.
Sinizm kavramı felsefi düzlemde, yapay ihtiyaçlardan arınarak gerçek erdeme erişmeyi savunan çileci bir Aristotelesçi okulun hayat görüşünü tanımlıyor.