Tanrı Tutulması Quotes
You can find Tanrı Tutulması quotes, Tanrı Tutulması book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
Her şeye rağmen insan toplumsal tasavvurdan öte bir şey değildir. Yalnızca bu gerçeğe dayanarak ve bu gerçeğin hatırına onu birey olarak sevebilirim. Dolayısıyla, tam manasıyla düşünüldüğünde, sevebildiğim, sadece toplumsal insan tasavvurudur...
Lotus
Eğer Tanrıyı kaldırıp atmışsam, diyor kelimesi kelimesine Sartre, "değerleri üretecek/icat edecek birine ihtiyaç vardır... Hayatın apriori anlamı yoktur...Hayata anlam vermek sana kalmıştır ve değer senin seçtiğin bu anlamdan başka bir şey değildir." Bu, Nietzsche'nin söylediğiyle neredeyse tamamen aynıdır ve Nietzsche'den beri de bu düşünce daha bir sahicilik kazanmış değildir...
Lotus
Şayet der Platon, "bizatihi bilgi vasıtasıyla İyinin kendisine ulaşıncaya kadar dur durak bilmezsek, bilenebilir olanın sonuna varırız." Fakat İyi hangi noktada bilinebilir?
Lotus
Spinoza, insanların Tanrı sevgisini, Onun yaratmasıyla bilfiil hale gelen, ve Tanrının insanı sevmesini olduğu kadar insanın Tanrı'yı sevmesini de içine alan, Tanrının kendini sevmesi olarak düşünür. Bu yüzden Tanrı -öz niteliklerinin sonsuzluğu arasından yalnızca ikisinin doğa ve ruh olduğu Tanrı'nın kendisi- sever, ve Onun sevgisi bizim onu sevmemizde tezahür etmesinden dolayı, Tanrısal sevgi insani sevgi ile aynı özden olmalıdır.
Sayfa 28 - lotus, pdf
Jung, Tanrıyı bir "özerk psişik muhteva" olarak düşünür. O,Tanrıyı, kendisine psişik bir muhtevanın tekabül ettiği bir Varlık ya da Gerçeklik olarak değil, daha çok bu muhtevanın kendisi olarak düşünmektedir"...
Lotus
Her tecrubi öteki, kuşkusuz benım Sen'im olamaz;o bir O olur, yani ben nasıl onun için bir nesne oluyorsam o da benim için bir nesne olur...
Lotus
Dini bakış açısından din, insanın sürgün olmasıdır; insanın ana vatanı, "Tanrının huzurunda" keyfi olmayan hayattır. Bu hayat, dinin en temel isteği olan, onu, onun hayatkarakterine dayanarak tanımlamaktan daha çok, kendi geliştirmiş olduğu özel niteliklere dayanarak tanımlama isteğine karşı durur. Pek tabi ki din, özel niteliklerinin evrensellik içerisinde buharlaşıp gitmeyeceği, bunun yerine bu niteliklerin, dinin, hayatın bütünü ile asli ilişkisinde temellenmiş olarak görüleceği bir tarzda tasvir edilmelidir;>
Sayfa 49 - LotusKitabı okudu
Üstün insan Tanrının yerine adımını atamaz ve asla atamayacaktır;üstün insan olma istencinin erişeceği yer, başka bir mevcudiyette başka bir varlık temelinde bir başka alandır...
Lotus
"Tanrı"- insanla ilişkili olan her şey dahil, doğada ve tarihte var olan ve gelişen her şeyi, kendini idrak etme ve tam anlamıyla kendinin bilincinde olma aleti olarak kullanır; fakat Tanrı ne bizimle canlı, doğrudan bir ilişki içerisine girer, ne de bize, kendisiyle ilişkiye girme gibi bir lütufta bulunur'.
Sayfa 32 - LotusKitabı okudu
Bir kişiye karşı nesnel bir tavır alışın ve onu dünyanın bir parçası olarak düşünmenin söz konusu olduğu her durumda bir Ben-O ilişkisi vardır.