Tanrı mantıksal olarak imkânsız olanı yapamaz. Tanrı evreni var edebilir ve evreni yok edebilir, ancak Tanrı evreni aynı anda hem var hem de yok edemez.
Tanrı doğa yasalarıyla sınırlı değildir; onları yapar ve isterse değiştirebilir ya da askıya alabilir. Teknik bir terim kullanmak gerekirse, Tanrı her şeye kadirdir: her şeyi yapabilir.
Bu kitabın sonuna biraz memnuniyetsizlik l e geliyorum.
Tartıştı k larım dışında, yazdığım hemen her cümleye yapılabilecek itirazların farkındayım. Bu itirazların bazıları çok uzun yüzyılardır var; ancak bu kısa kitabın temel aldığı daha büyük kitabıma kısmen karşı yöneltilen modern bir ki tap için J. L. Mackie'nin Th e Miracle of Th eism (1982) adlı kitabına bakınız. Ayrıca, görüşlerime yönelik her itiraza kar şı sırayla ileri sürülebilecek karşı itirazların ve bu kitaptaki iddiaların çoğunun nitelendirilmesi ve genişletilmesi gerek tiğinin de farkındayım.
Teizm, Tanrının kişisel bir varlık, yani bir anlamda bir kişi olduğunu iddia eder. Kişi derken temel güçleri
(niyetli eylemde bulunma), amaçları ve inançları olan bir bireyi kastediyorum.
Tanrının, keyifli duyumlara sahip olabilen, arzularını tatmin edebilen, dünyanın nasıl bir yer olduğuna dair inançlara sahip olabilen ve bu inançlar ışığında dünyada bir fark yaratarak kendi amaçlarını oluşturabilen mücessem hayvanların ve insanların varlığının iyiliği için ruhların varlığına neden olmak ve onları mücessem kılmak için iyi bir nedeni vardır.
Bu, zihinsel olaylar ile beyin olayları arasında düzenli neden sel bağlantıların varlığını gerektirir .