En Eski Tarihsel Materyalizmi Yeniden Yapılandırmak Gönderileri
En Eski Tarihsel Materyalizmi Yeniden Yapılandırmak kitaplarını, en eski Tarihsel Materyalizmi Yeniden Yapılandırmak sözleri ve alıntılarını, en eski Tarihsel Materyalizmi Yeniden Yapılandırmak yazarlarını, en eski Tarihsel Materyalizmi Yeniden Yapılandırmak yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Marksizmden en çok nefret eden eleştiriciler bile onun önemi ve geniş etkisini kabul etmektedir.”Marksizm günümüz dünyasında böylesine önemli etkiye sahipken,onu anlamak ve değerlendirmek için gerekçeler icat etmeye gerek yok”
Tarihsel materyalizmin temel ilkelerinden birisi olan entellektüel gelişmenin toplumsal pratik biçimlerine bağlı olmasıyla yalanlanacak gibi görünüyor.
Anderson,İngilizce konuşan ülkelerde Marksizmin yükselişini açıklarken,benzer karakterde inandırıcı nedenler sunmuyor aksine bir kez daha bu geleneğin entelektüel gelişiminin içsel faktörlerine geri gidiyor.
Bütün olumsuzluklara rağmen,komünist partilerin önemli bir rol oynadığı Latin Avrupa Marksizmi,göreli olarak güçlü ve radikal işçi hareketleriyle pratik ilişkinin dayattığı sorunlarla başa çıkmaya çalışmaktadır.
Tarihçiler arasındaki bir hizip,tarihsel materyalizmi tarih yazımına indirgedi,bu yüzden de onun teorik konumunu ve bugünkü toplumun çözümlenmesiyle ilgisini tamamen yadsıdı.
Batı Marksizmi entelektüelizm ve yöntembilimcilikle suçlanabilir olmasına rağmen gelişmiş kapitalist ülkelerde sosyalizme geçiş ihtimallerine ilişkin pratik sorunları asla gözden uzak tutmadı.
Marksist tarih kavramını böylesi tek taraflı yorumların dar bakış açısından kurtararak onun özünü ortaya çıkarmak,bu kavramı kendi yabancılıklarından iddia edilen karşıtlığın aksine “deneysel”doğasını ve esnekliğini göstermektir.
Tarihsel materyalizmi yeniden yapılandırma düşüncesi,hem Marx’ın çalışmasında bazı gerilimlerin bulunduğunun kabulünü hem de bu gerilimleri çözüme kavuşturma arzusunu gerektirir.
Hegel için düşünce dış dünyayı yaratan bağımsız bir özne iken “benim için aksine düşünce maddi dünyanın insan zihnindeki yansımasından ve düşünce biçimlerine dönüşmesinden başka bir şey değildir”
Marx bundan Hegel’in diyalektiğinin kafası üzerinde durduğu düşüncesini çıkarır.