Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1
Kadir MısıroğluOldest Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 Quotes
You can find Oldest Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 quotes, oldest Tarihten Günümüze Tahrif Hareketleri 1 book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Hariciler
Haricilik başlangıçta “Hakem Meselesi” gibi siyasi bir sebeple zuhur etmiş olsa da onun gelişme ve varlığını sürdürmesinde asıl âmilin “cehalet” olduğu muhakkaktır.Fikirlerindeki sertlik ve basitlik, bu gerçeği açıkça ortaya koymaktadır.
Sayfa 127Kitabı okudu
ŞİANIN KOLLARI
1- Hz. Ali’yi -hâşâ- İlah Kabul Eden Şii Kolları (Uluhiyye)
2- Hz. Ali’nin -hâşâ- Peygamber Olduğuna İnanan Şii Kolları
3- Diğer Şii Kolları
a- İmamiyye (Caferiyye): Sahabe-i Kiram’ı tekfir eder.
b- Batıni: İsmailiyye, Karmatiyye, Sabbahiyye.
Sayfa 139Kitabı okudu
ZEYDİYYE
Hz. Hüseyin’in torunu Zeyd’e nispetle ortaya çıkan bir Şia koludur.
Diğer Şii gruplarından ayrılan Zeydîlere göre de Hz. Ali, “efdalü’s- sahabe” yani Ashabın en faziletlisidir. Hz. Peygamber’in onun hakkındaki iltifatkâr beyanları bunu ispata kâfidir.Zeydîlere göre, Hz. Ali varken Ashabın Hz. Ebubekir ve Hz. Ömer’e biat etmiş olmaları bir hata idi.Fakat bundan dolayı onları tekfir etmek şöyle dursun sövmek de asla caiz değildir. Hz. Fatıma neslinden olmadıkları halde “Şeyheyn” (İki İhtiyar) namıyla anılan ilk iki halifenin hilafetini meşru addeden Zeydîler de vardır.
Şia grupları içinde Ehl- i Sünnet’e en yakın olanlar bunlardır.
Sayfa 145Kitabı okudu
Gerçekten bazı Şii gruplarına göre, Hz. Osman Kur’an âyetlerini cem ederken Hz. Ali ve Ehl-i Beyt’le alakalı birçok âyet-i kerimeyi hariçte bırakmıştır.Bu sapık görüşe karşı insan zihninde şu sual tabii olarak varid olmaz mı?Madem böyle oldu, Hz. Ali, Hz. Osman’dan sonra tam beş yıl halifelik yaptığı halde neden o âyetleri Kur’an’a yeniden idhal etmemiştir?Ve yine Hz. Ali, Hz. Muaviye ile hilafet mevzuunda çekişirken kendi hilafetinin meşruluğunu nassa istinaden değil de “Ehl-i hâl ve’l-akd”ın seçimine istinaden ileri sürmüştür.Buna göre, Şia’nın Hz. Ali’nin imametini nassa dayandırmaları da mesnedsiz bir iddiadır.
Sayfa 163Kitabı okudu
ŞİA’NIN TARİHÇESİ
Zamanla dallanıp budaklanan Şia ve muhtelif kollarının merkezi uzun bir müddetle Irak oldu.Zira Hz. Ali, hilafeti müddetince Irak’ta bulunduğu gibi Emevilerin karşılaştıkları isyan ve ihtilal hareketleri de daha çok bu havalide görülmüştür.
Sonradan Şia için bu merkezilik durumu, İran’a intikal etmiştir.Öyle ki, bugün Şiilik denilince ilk akla gelen coğrafi bölge, İran ve havalisidir.
Sayfa 167Kitabı okudu
HUMEYNİ HAREKETİ
İslam inkılabı, dindarlarla hareket eden solcularla birlikte gerçekleştirilmiş olduğu halde Humeyni onlara makam ve mevki vermekte nekes davranmıştı.Bu durum, solcular arasında huzursuzluğa sebep oldu.Buna bir de “şah taraftarı” denilerek idam edilen binlerce insanın akrabaları arasındaki şikayetler eklendi.Zira başta Şah’ın generalleri olmak üzere birçok insanın ellerine otomatik silah verilerek “devrim muhafızı” ilan edilen 16-17 yaşındaki gençler tarafından bilâ muhakeme kurşuna dizilmeleri huzursuzluğu arttırdı. 4 Kasım 1979 tarihinde solcu gençler, Humeyni’yi müşkil bir durumda bırakmak için Amerikan Büyükelçiliğini bastılar ve personeli rehin aldılar. 444 gün süren bu hareketin muhtemel gayeleri şunlardır:
1- Kendilerine makam ve mevki verilmemesinden dolayı muhalif tavır aldıkları Humeyni ile aralarındaki ihtilafı alenileştirip büyütmek.
2- Humeyni’nin CIA tarafından desteklendiğine dair buradan elde edebilecekleri birtakım vesaiki, ona karşı kullanarak idarede söz sahibi olabilecekleri mevkiler elde etmek.
3- Amerika bu sebeple bir müdahalede bulunursa buna karşı Rusya’dan yardım talep olunarak ülkenin yeniden komünizme râm olmasını sağlamak.
Humeyni’nin sessiz kalması sebebiyle birinci, Amerikalıların Humeyni’nin ülkeye dönmesinden önce bu husustaki her delili ortadan kaldırmış olması sebebiyle de ikinci gaye gerçekleşmedi.Fakat üçüncü şıkta zikrettiğimiz gaye, az kalsın gerçekleşiyordu.
Sayfa 204Kitabı okudu