Taş Devri Ekonomisi
Marshall SahlinsEn Eski Taş Devri Ekonomisi Gönderileri
En Eski Taş Devri Ekonomisi kitaplarını, en eski Taş Devri Ekonomisi sözleri ve alıntılarını, en eski Taş Devri Ekonomisi yazarlarını, en eski Taş Devri Ekonomisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz."Yerleşik görüş her zaman inatçıdır. İnsanı polemik yürüterek karşı çıkmaya, gerekli düzeltmeleri diyalektik olarak ifade etmeye zorluyor: Avcı toplumunu yakından inceleyecek olursanız, gerçekte o orijinal bolluk toplumuydu. Paradoksal olarak bu ifade, bir başka faydalı ve beklenmedik sonuca yol açıyor. Genel anlayışa göre bir bolluk toplumu herkesin maddi ihtiyaçlarının kolayca karşılandığı bir toplumdur. O halde, avcıların refah içinde olduğunu öne sürmek, insanlık durumunun, sınırsız ihtiyaçları ile yetersiz araçları arasındaki daimi farklılık nedeniyle insanın yoğun çalışmaya mahkum olduğu mukadder bir trajedi olduğunu yadsımak demektir."
Her şeyden önce bugün yaşadığımız dünyayı nasıl değerlendirmeliyiz? İnsanlığın üçte biri ila yarısı arasında değişen bir bölümünün her gece aç yattığı söyleniyor. Eski Taş Devri’nde bu oranın çok daha küçük olması gerekir. İçinde yaşadığımız çağ, daha önce benzeri görülmemiş bir açlık çağıdır. Çok büyük bir teknik güce eriştiğimiz bu çağda, açlık
Şimdilik şu betimsel yorumu temel almakla yetiniyorum: İlkel topluluklarda mevcut emek kaynaklarının önemli bir kısmı, üretim tarzı tarafından kullanılmayarak fazlalık haline getirilebilir.
Malikâne, ortaçağ ekonomisi veya şirket, modern kapitalizm açısından nasıl bir konumdaysa, hanehalkı da kabile ekonomisi açısından aynı konumdadır: Her biri kendi döneminin hâkim üretim-kurumudur.
Hawaiide şeflik ve hane tipi üretim tarzı
Hawaii geleneklerinin destansı niteliği daha dünyevi bir nedenselliği gizlemektedir. Açık ki siyasi döngünün ekonomik bir temeli vardı. Güçlü şefler ile onlara bağlı bölgeler arasındaki büyük mücadeleler, hane emeği üzerindeki daha temel bir mücadelenin siyasi düzleme taşınmış biçimleriydi: Söz konusu olan, hane emeğinin hanenin geçimi için daha mütevazı şekilde mi kullanılacağı, yoksa siyasi örgütlenmenin ihtiyaçlarına göre daha yoğun olarak mı konuşlandırılacağı meselesiydi. İtiraz edilen husus, şeflerin hane ekonomisinden haraç alması değildi. Sorun, bir yandan bu hakka, mevcut yapının belirlediği geleneksel bir sınırlama getirilirken, diğer yandan yapısal bir gerekliliğin harekete geçirdiği bir olgu olarak bu hakkın düzenli şekilde istismar edilmesiydi.
İlkel toplumda hediyenin rolü
Toplum sözleşmesinin ilkel dünyadaki karşılığı Devlet değil, hediyedir. Hediye, sivil toplumda Devlet tarafından güvence altına alınan barışı sağlamanın ilkel yoludur.
Buna karşın, mübadele oranlarının söz konusu standartlara en çok yaklaşma eğilimi gösterdiği alan, toplumsal olarak çeperde yer alan alışverişler, örneğin farklı topluluklar ya da kabileler arasındaki alışverişlerdir. Bu son nitelendirme önemlidir: Karşılıklılığın maddi dengesi toplumsal sektöre bağlıdır.
İlkel ticaret ortaklığı, pazarın fiyat mekanizmasının işlevsel karşılığıdır. Arz-talepte var olan bir dengesizlik mübadele oranlarına değil ticaret ortaklarına baskı yapılarak çözülür. Pazarda söz konusu denge fiyattaki bir değişiklikle sağlanırken, burada alışverişin toplumsal yanı, yani ortaklık ekonomik baskıyı soğurur. Bazı alışverişlerin zamansal oranı geciktirilse de, mübadele oranı dalgalanmaya maruz kalmaz. İşletme modelindeki fiyat mekanizmasının ilkel toplumdaki benzeri, alışıldık mübadele oranı değildir; alışıldık mübadele ilişkisidir.
