Tasavvuf Psikolojisi
Hasan KayıklıkTasavvuf Psikolojisi Gönderileri
Tasavvuf Psikolojisi kitaplarını, Tasavvuf Psikolojisi sözleri ve alıntılarını, Tasavvuf Psikolojisi yazarlarını, Tasavvuf Psikolojisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Ebu'l Kasım Hakîm: "Bir şeyden korkan ondan kaçar. Aziz ve Celil olan Allah'tan korkan ise O'na sığınır."
Şükür nimeti değil, nimet vereni görmektir.
Dünyada ol ama dünyalı olma.
Tevbe, zamana özellikle geçmişe mahkum olmadığımızı gösterir.
Allah'a ulaşma hissi uyanan kişiye talip, iradî bir davranışla bu işe yönelene mürid, bundan sonra yola çıkana ise sâlik denir.
Psikolojinin yaklaşık üç asırlık tarihine karşın tasavvuf on dört asırlık bir geçmişe sahiptir.
Tasavvuf insanı incelerken keyfî sınırlar koymayıp, onu beşerî ve ilahî boyutlarıyla değerlendiren bir psikolojidir.
Tasavvuf aynı zamanda bir psikolojidir.
Tasavvuf çoğu zaman hem kaynağı, hem de hedefi gösteren bir yol olarak tanımlanır.
İbni Arabi şeriat, tarikat, hakikat ve marifeti şu şekilde açıklar: Şeriatta “seninki ve benimki” vardır, yani hukuk, bireysel hakları ve insanlar arasındaki etik ilişkileri garanti eder. Tarikatta “benimki senin, seninki benim”, yani derviş başkalarına kardeşi gibi davranır, onlara evini, varlıklarının kapısını ve kalbini açar. Hakikatte “ne benimki, ne seninki” vardır, yani her şey Allah’tandır ve derviş hiçbir şeyin sahibi değildir. Marifette ise “ne ben, ne sen” vardır, hiçbir şey ve hiçbir kimse O’ndan ayrılmaz. Marifet, manevi gerçeğin bilgisi ya da yüksek irfanıdır. Bu hakikatin ötesinde, içsel bilginin derin seviyesidir. Marifet anlık manevî tecrübenin ötesinde, Allah ile uyumun devam eden yapısını içerir.