Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış
Orhan ÇekerTasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış Sözleri ve Alıntıları
Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış sözleri ve alıntılarını, Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış kitap alıntılarını, Tasavvufi Meselelere Fıkhi Bakış en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Ya Rabbi ben faydasız ilimden sana sığınıyorum!”
Mide nasıl acıktığı zaman ekmek, yemek vs. isterse, ruh da ibadet ister.
Sayfa 41Kitabı okudu
Çok hadis bilmek,içtihad edebilmek anlamına gelebiliyormuş gibi anlıyorlar ki bu da çok yanlış bir düşünce…
Hadisler bir tarafa, Kur'ân deyip duranlar asıl olarak Kur'ân-ı Kerîm'i tahrif etmek için sünnete karşı çıkıyorlar. Çünkü hevalarına göre bir ayete mana vermeye kalksalar sünnet karşılarına dikiliyor ve o manayı vermelerine engel oluyor.
Sayfa 35Kitabı okudu
“Dide-i tu çûn dilem râ dide şud
İn dil-i nâdide ğark-ı dide şud”
Ya Rabbi!Senin gözün benim gönlüme göz olur olmaz bu basiretsiz gönül tümden basiret oluverdi!”
Hz.Mevlana/Mesnevi
Burada şunu ifade edeyim ki ilim, insanı amele götürmüyorsa, o ilim faydasız ilimdir, malayanidir.
Sayfa 41Kitabı okudu
"İnanmanın yüceliğine eremiyorsanız, inkârın basitliğinden kurtulunuz."
Sayfa 57Kitabı okudu
İlim,insanı amele götürmüyorsa,o ilim faydasız ilimdir,maleyanidir.
Bir bakıyorsunuz ki tamamen dinle ilgisi olmayan insan grupları müşterek ortak menfaatler doğrultusunda bir araya gelebiliyorlar ama bizimkiler bir araya gelemiyor. Çünkü bizimkiler o kadar basit ayrıntıdaki bir şeyi adeta din olarak algılamaya başlıyor ve ondan sonra da muhatabının müslüman ve muvahhid olmasına rağmen din dışı, müşrik, kafir olarak görmeye başlıyor. Biz de maalesef böyle olumsuz bir özellik var. 
Sayfa 12Kitabı okudu
İsmi İslam olan ama kendisi İslam olmayan bir din üretmek isteyenler, tabii ki mezhebe de düşman olacaktır, tasavvufa da.
Sayfa 37Kitabı okudu
“Lâhe lî tayfün sera fi’l-kevni min tilkâi bedir
Aşk ez ceybem girift u güft ya haza edir
Sormam artık pîre sâki gaye-i mana nedir
Leblerin söyler civanım,gonca-i rânâ nedir Gözlerin eyler işaret nergis-i şehlâ nedir”
Rabıta, feyizli bir ortamı ya da insanı hayalen canlı tutarak, hayalen hemhal olarak o hal ve kişinin nurundan ya da o yerin feyzinden, nurundan istifade etmektir. Yoksa bir insana, mekana ve mabuda... ibadet etmek değildir.
Sayfa 62Kitabı okudu
Diyorlar ki ezberci eğitim olmaz. Bu çok yanlış bir fikirdir. Bizim kültürümüz ezberle gelmiştir, muhakemeyle yaşatılmıştır.
Sayfa 33Kitabı okudu
Bizde olumsuz şöyle bir özellik var: Bizim toplum olarak ya da Müslüman olarak neye önem veriyorsak, İslam sadece ondan ibarettir diyoruz, gerisine çarpı çekiyoruz. Bu yanlış.
Sayfa 12Kitabı okudu
Yarım yamalık biçimde yaptıkları farzlar dışında ibadetleri yok. Öyle olunca da o ibadet ve amelden uzak ilim, amaç haline geliyor, kanaatimce onlar açısından put halini alıyor. İlim insanları amele götürmelidir.
Sayfa 42Kitabı okudu