Tefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisi
Mustafa ÖztürkTefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisi Gönderileri
Tefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisi kitaplarını, Tefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisi sözleri ve alıntılarını, Tefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisi yazarlarını, Tefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisiMustafa Öztürk · Ankara Okulu Yayınları · 201817 okunma
Münafık/ Köstebek Benzerliği
"Nifak kelimesinin kök anlamı نافقاء اليربوع lafzından gelir.نافقاء اليربوع lafzı ise "köstebek yuvasının girişi" demektir. Bilindiği üzere köstebek yuvasının birden fazla giriş-çıkışı olur. Yuvasının bir girişi kapatıldığında ya da başı sıkıştığında, girdiği yerden değil de diğer yerden dışarı çıkar. Köstebeğin davranışı ile münafıklık arasında benzerlik ilişkisi vardır. Şöyle ki köstebek bir yerden girip diğerinden çıkar; benzer şekilde münafık da diliyle müslüman olduğunu söyler; fakat gerçek iman sahibi bir mümin/müslüman değildir. Diğer bir deyişle, münafık adeta bir köstebek gibi duruma göre pozisyon alarak müşriklerin yanında müşrik, müslümanların yanında müslüman olduğunu belirtir."
Sayfa 50
Te'vîl varsa tekfir yok
Te'vil ve tekfir konu sunda İbn Şihab ez-Zühri'nin (ö. 124/742) şu sözü de önemli bir delildir: "Müslümanlar arasında iç çatışmalar baş gösterdiğinde henüz hayatta olan pek çok sahâbî şu hususta ittifak etmişti: Kur'an'ın te'viline dayanılarak akıtılan kanlar, helal sayılan ırzlar ve zarar verilen mallar sebebiyle ceza ve tazminat söz konusu değildir. Din ve dini ahkâma ilişkin yorumda eşit muamele temel prensiptir.
Sayfa 37
Teorik/Pratik Dindarlık
Sözün özü, anlama meselesiyle ilgili asıl sorun, ahlak sorunudur. Bu sorun Aliya İzzetbegoviç'in şu çarpıcı ifadelerin de de karşılık bulur:
"Kur'an-ı Kerim'i okuyor, yorumluyorlar. sonra yine okuyorlar, inceliyorlar ve sonra yine okuyorlar. Bir defa olsun uygulamak zorunda kalmamak için bir cümlesini binlerce defa tekrarlıyorlar. Hayatta nasıl uygulanacak sorusundan kaçmak için Kur'an-ı Kerim'in nasıl okunması gerektiği hususunda geniş ve itinalı bir ilim ürettiler. Nihayetinde, Kur'an-ı Kerim'i anlaşılan bir manası ve içeriği olmaksızın çıplak bir ses haline getirdiler."
Sayfa 15
Tefsir Geleneğinde Anlam-Yorum, Nüzul-Siret İlişkisiMustafa Öztürk · Ankara Okulu Yayınları · 201817 okunma
Artzamanlı ve Eşzamanlı Semantiğin Rolü
İslâmî ilimlerin teşekülü ve terminolojisinin oluşması, bunun yanı sıra farklı mezhepler ve ekollerin ortaya çıkması sonucunda bazı Kur'an kelimelerinin anlam içeriklerinin değiştiği ya da yeni manaların eklendiği bilinmektedir.
Sayfa 53 - Mustafa Karagöz