Tevhid ve Değişim
Celaleddin VatandaşEn Beğenilen Tevhid ve Değişim Sözleri ve Alıntıları
En Beğenilen Tevhid ve Değişim sözleri ve alıntılarını, en beğenilen Tevhid ve Değişim kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Mekke müşrikleri , özellikle İlah, Rabb ve Melik sıfatlarında parçacı bir tavıra sahip durumdaydılar. Onlar Allah'ın mutlak anlamıyla yaratan olduğunu kabul etmekte zorlanmıyorlardı. Çünkü biliyorlardı ki kendileri ne yaparlarsa yapsınlar hiçbir şeyi yaratamazlar. Ancak İlah, Rabb ve Melik olmaya gelince, kanaatlerince durum değişiyordu. Onlar Allah'ın İlah, Rabb ve Melik olduğunda da hem fikirdiler. Ancak O'nun gibi mutlak yüceliğe sahip olan bir varlığın insan ve insanı ilgilendiren aşağı, basit konularla ilgilenmeyeceğine inanıyorlardı.
Halbuki Tevhid hakikatı gereği, kişi mutlak anlamda sadece Allah'a teslim olabilir. Allah'a teslimiyet, hiçbir şekilde ortak kabul etmez; "Yalnız sana ibadet eder yalnız senden yardım dileriz(1/4) Kulluğun özü, itaat edilip uygulanan hükümlerle ilgilidir. Eğer itaat edilen ve uygulanan hüküm(ler) Allahtan ise ve Allah'tan olduğu için itaat ediliyorsa bu durumda insan, yaratılış ve var oluşunun şartlarını yerine getiriyor demektir.
Sayfa 241Kitabı okudu
Her peygamberin, Tevhid'i tebliğinin anahtar cümlesi "La ilâhe illallah” esası olur ve bu esas oldukça geniş ve işlerlikli anlamlar ifade eder. Fakat zamanla gerçekleşen değişimden, “Lâ ilâhe
illallâh” esası da fazlasıyla nasibini alır. O artık zorbaların, tağutların, kralların, zalimlerin tahtlarını sarsan bir esas olmaktan çıkar ve sadece Allah'ın var olduğunu ifade eden bir söz haline dönüşür. Artık o, bütün fonksiyonunu kaybetmiş ve bu haliyle söylendiğinde de insana cennetin kapılarını açan sihirli bir formül olmuştur.
Dipnot ( Vehb b. Münebbih'ten rivayet edilmiştir; Ona “Lâ ilâhe illallâh cennetin anahtarı değil midir?” diye sorulduğu zaman şu cevabı verir; “Evet cennet anahtarıdır. Cennet'e onunla girilir. Ancak siz hiç dişleri olmayan anahtar gördünüz mü? Onun dişleri amellerinizdir.” (Buharî, kitabu'l Cenaiz 1))
Sayfa 237Kitabı okudu
Tevhid hakikatının beşerî alandaki hakimiyeti, insanların öncelikle doğru bir Allah inancına sahip olmalarıyla başlar. Doğru bir Allah inancına ise, aklın, mantığın, sezgilerin, hayallerin ürünü olan düşünce ve zanlarla değil, sadece ve sadece Vahyin bilgisi aracılığıyla sahip olunabilir. Vahiy bilgisinin tek kaynağı ise sadece peygamberlerdir. Dolayısıyla Tevhid hakikatının beşerî alandaki hakimiyeti, peygamberî bilgi ve açıklamanın dışında olamaz. İnsanı gerçek ve sonsuz huzura, mutluluğa, kurtuluşa ulaştıracak olan da, peygamberî bilgi ve açıklamalar olup, bunun genel ismi de âyette geçen biçimiyle Sırat-ı Müstakîm'dir (1/5). Yani İslâm, yani Vahyin İslâmı.
Sayfa 235Kitabı okudu
İbadet
"İslâm ıstılahında(terim)kazandığı anlamıyla ibadet, sadece bazı özel davranış ve hareketlerin ismi olmayıp, bilinçli şekilde gerçekleştirilen bütün bir hayat tarzı ve onu oluşturan özelliklerdir (20/14, 96/9,10)
Sayfa 45Kitabı okudu
Sadece inanma ile değil yaşamak da gerekiyor
Tevhid'in gereği olarak açığa çıkan Allah'tan başka hiç kimsenin insanlar için hayat tarzı oluşturamayacağı esası, teoride kalmayıp uygulama gerektirir ve insanlar sadece inanmaya değil yaşamaya (uygulamaya) da cağrılırlar.
Sayfa 43Kitabı okudu