Toplumbilim Dersleri
Emile DurkheimSözler ve Alıntılar
Nitekim insan, ancak toplum halinde yaşadığı için insandır. insanın elinden toplumsal kökenli olan her şeyi çekip alın, geriye diğer hayvanlara benzeyen bir hayvandan başka bir şey kalmaz.
Sayfa 110Kitabı okudu
Toplumsal etkinliğin hiçbir biçimi, kendine özgü bir ahlâk disiplini bulunmasından vazgeçemez. Nitekim ister geniş ister dar olsun her toplumsal grup, parçalardan oluşan bir bütündür; yinelenerek bu bütünü oluşturan nihai unsur ise bireydir. Diğer yandan böyle bir grubun devam edebilmesi için parçalardan hiçbiri tek başına, yani kendisi bir bütünmüş gibi davranmamalı; tam tersine bütünün varlığını koruyabileceği tarzda hareket etmelidir. Ama bütünün varoluş koşulları parçanınkilerle aynı değildir, zaten sadece bu bile, onları iki farklı şey türü haline getirir. Bireyin çıkarları ait olduğu grubun çıkarlarıyla aynı değildir, hatta çoğunlukla birinciler ve ikinciler arasında tam bir çatışkı (antagonisma) söz konusudur. Birey, dikkate alması gereken bu toplumsal çıkarları ancak belli belirsiz bir biçimde fark eder, hatta bazen fark etmez, çünkü bunlar onun dışında kalan çıkarlardır, çünkü bunlar o olmayan bir şeyin çıkarlarıdır. Kendisine ait olan ve kendisini ilgilendiren her şeyi duyumsar, ama bu dışındaki çıkarlar hakkında duyumları her zaman mevcut değildir.
Sayfa 59
Mesleklerin sayısı kadar da meslek ahlakı organları vardır ve bu organların her biri, hem öteki meslek kümeleri, hem de toplum bütünü karşısında göreli bir özerkliğe sahiptir; çünkü düzenlemesi beklenen ilişkiler için tek yetkili olan odur.
Sayfa 20
Hayvan da doğa olarak genel manada şiddet düşkünü değildir; ancak içinde yaşadığı koşullar şiddeti zorunlu kıldığında bu çareye başvurur. İşler insan için niye farklı olsun ki? İnsanın bunca zaman hemcinslerine karşı bu kadar sert bir tavrı korumasının nedeni hiç de hayvanlığa daha yakın olması değildir; sürdürdüğü toplumsal yaşamın doğası onu böyle şekillendirmiştir.
Sayfa 172 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
Toplumsal olgu tahlilinin, toplumsalın kendine özgü gerçekliğini vurgulayabilmek amacıyla zaman zaman ifade sınırlarım zorlasa bile, aslında her türlü psişik bileşeni dışlamadığının farkına varmak için bireysel temsiller ve kolektif temsiller üzerine kaleme aldığı o meşhur makaleyi de beklemek şart
değildir aslında.
İnsanın ahlaki bir varlık olmasının tek nedeni, oluşmuş toplumların bünyesinde yaşamasıdır. Disiplin, otorite olmadan ahlak da olmaz; ama tek akılcı otorite de toplumun üyelerine karşı taşıdığı otoritedir.
Sayfa 125 - İletişim YayınlarıKitabı okudu
İnsanların, yalnızca insan olma niteliği ile birbirlerine karşı taşıdıkları ödevleri belirleyen kurallar ise, birincilerin tersine, ahlakın en yüksek bölümüdür. Ahlakın en yüksek noktasıdır. Geri kalan bölümün yücelmesidir.
Sayfa 16