Toplumsal Cinsiyet ve Bilim Üzerine Düşünceler Quotes
You can find Toplumsal Cinsiyet ve Bilim Üzerine Düşünceler quotes, Toplumsal Cinsiyet ve Bilim Üzerine Düşünceler book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
İnsan açısından doğa, ona ne ad koymak isterse odur. Insan doğayı, kendi koyduğu adlara göre ve yine kendi seçtiği ilişkiye ve perspektife göre algılar
Ernest Schachtel
On yedinci yüzyılda kadınların cinsel arzuları birçok kişi tarafından aşırı ve sorunlu olarak görülüyordu. On sekizinci yüzyıla geldiğimizde değişen cinsel ideoloji, saygıdeğer orta sınıf ailelerin bakire kızlarını tutku ve arzudan yana yoksun bırakmıştı. Kadınların evlilik sonrasında cinsel mukabelede bulunabilecekleri kabul ediliyor, ama bu hak kocalarıyla sınırlı tutuluyordu.
Sizler dış görünümlerinin çekiciliğiyle bizi cezbeden gerçek sırtlan soyundansınız ; ahmaklıǧımız yüzünden görüş sahanıza girdiğimiz anda üzerimize çullanır ve bizi yutarsınız. Sizler bilgeliğe düşmansınız, çalışmaya engel... Erdemliliǧe kösteksiniz ve bizi ahlaksızlıǧa, kafirliǧe ve yok oluşa sürükleyen kışkırtıcılarsınız. Sizler Aptala cennet, Bilgeye felaketsiniz, sizler doğanın yaptığı en büyük hatasınız.
Aktaran Easlea 1980, s. 242)
Sayfa 86 - Walter Charleton'ın 1659'da yayımlanan Ephesian Matron (Efesli Hatun) eserindeki asker, doğa filozofunun cadılara karşı yergisini genel olarak kadınlara yöneltir.Kitabı okudu
Tecavüz oranının yüksek olduğu toplumlar, şiddete müsamaha gösteriyor ve erkekleri ve erkek çocukları sert ve saldırgan ve rekabetçi olmaya teşvik ediyor. (...)
Erkekler kadınların pratik yargılarını alaya alıyor ya da hor görüyorlar. Ayrıca kadınlara has addetikleri işleri küçük görüyorlar ve çocuk doğurma ve yetiştirme gibi meselelerden uzak duruyorlar. Bu gruplar kendi menşelerini genellikle eril bir yüce varlığa dayandırıyorlar.
Bugün birçok psikanalist, erkek çocuğun anneyle özdeşliğini babaya kaydırma ihtiyacı yüzünden erkek çocuklarda toplumsal cinsiyet kimliği hissinin kız çocuklara nazaran her zaman daha kırılgan olma eğiliminde olduğuna inanıyor.
Sadist bireylerin kendilerine saygı duyabilmeleri için, üzerlerinde kendi üstün güçlerini ispat edebilecekleri başka insanların varlığı esastır. Hiyerarşideki konumları, saygı duydukları kişilere olan yakınlıkları ve küçümsedikleri kişilere olan uzaklıkları, kendilerine duydukları saygının ölçütü bunlardır.
Fiziksel arzularına yenik düşen bir adam "çiftleşmek ve çocuk peydahlamak isteyen ya da şehvet düşkünlüǧünden ötürü doğal olmayan bir zevkin peşinde koşarken ne korku ne de utanma duyan dört ayaklı bir hayvandan" başka bir şey değildir.
(Phaidros, 250e)