Totem ve Tabu Posts
You can find Totem ve Tabu books, Totem ve Tabu quotes and quotes, Totem ve Tabu authors, Totem ve Tabu reviews and reviews on 1000Kitap.
Kadınların psikocinsel gereksinimlerinin aile yaşamında ve evlenmede doyurulmamış olduğu yerlerde, karı koca ilişkisinin eksik bir biçimde son bulması ve kadının cinsel heyecanlarını yaşayışının tekdüzeleşmesi sonucunda, sürekli bir doyumsuzluk durumunun ortaya çıkma tehlikesi vardır. Yaşlanmakta olan anne, çocuklarının yaşamını yaşama yoluyla kendini onlarla bir sayma, onların heyecanlarını kendi heyecanı yapma yoluyla kendini bu tehlikeye karşı korur.
Sayfa 22 - olympıa yayınlarıKitabı okuyor
İlkel insanların kralları, mutluluk dağıtmak gibi bir kuvvet ve kudrete sahiptirler. Daha az ilkel olan kavimler bu kuvvet ve kudreti ancak tanrılarına tanırlar. Uygarlığın daha ileri evrelerinde ise, bu tanrıların gerçekliğine inananlar, daha doğrusu inanır gibi görünenler ancak en aşağılık ve en ikiyüzlü dalkavuklardır.
Sayfa 71 - Kabalcı Yayıncılık - 1. Baskı
Nerede bir yasak varsa orada buna neden olan bir arzu, itiraf edilemeyen ve bilinçdışında kalan bir temah vardır.
Bir feragatten kaçınmanın kefareti, başka bir şeyden feragat edilerek ödeniyor.
Sayfa 58 - Kabalcı Yayıncılık - 1. Baskı
"... bir nevrozluda daima psişik çocukluğa ait büyük kalıntılara rastlarız; çünkü nevrozlu kişi ya psikoseksüel çocukluk şartlarını aşacak gücü bir türlü gösterememiş ya da o hale geri dönmüştür."
Sayfa 35 - Kabalcı Yayıncılık - 1. Baskı
Tabu dışardan yükletilen ve insanın en zorlu isteklerine karşı çevrilmiş olan çok ilkel bir yasaktır. Onu çiğnemek isteyip bilinçdışında bir yerleştirme yaşar; tabii bu oynayan kimseler tapunun yasakladı şeye karşı çift değerli duygular duyarlar. Tapuda görülen bölü üç, insanı baştan çıkarma özgülüğüne dönüşebilir .lı, bu işçi bir hastalık gibidir; çünkü ortadaki örnek daima bulaşıcıdır ve çünkü yasaklanan istek bilinç dışında başka bir şeyin üzerine kaydırılabilir. Bir tablonun Sinan Messi’nin kefaret yoluyla temizlenmesi, tabii bunun eğmenin temelinde bir vazgeçme bulunduğunu gösterir.
Sayfa 48
Yasak kendi gücünü, zorlayıcılığının bilinmeyen karşıtıyla, yani gizli ve sönmemiş kalan zevkle, başka bir deyimle, bilinçli bir sezgisi olmayan iç gereksinimli olan bir birlikteliğine borçludur
yasak edi Lenin yerine konmuş şeyler ve edimler biçiminde kendine vekiller arar
Ta bunun temeli bilinçdışında güçlü bir eylemin istediği yasak bir edebilir 
Sayfa 43
Tabu sınırlamalarıdin ya da ahlak yasaklarından farklıdır bunlar bir tanrının egemenliğine bağlı olmaktan çok kendinden yasaktırlar yasak olmalarını kendileri gerektirir bunların ahlak yasaklarından ayrılığı: ta bu yasakları doğru lıkları için akla uygun hiçbir neden göstermezler kökenleri de belli değildir bizce anlaşılamaz olmakla birlikte onun egemenliği altında olanlar için bu yasaklar bir zorunluluk bir
Gerçek olarak kabul edilir
Sayfa 30
Ne türlü bir nevroz karşısında olursak olalım, bunun semptomlarını belirleyen şey, yaşanan olayların gerçekliği değil düşüncedeki bir dünyanın gerçekliğidir. Nevrozlular içinde yalnızca "nevrotik değerler"in geçer akçe olduğu ayrı bir dünyada yaşarlar; yani yoğun olarak düşünülmüş, zihinde duygusal bir biçimde canlandırılmış olandan başka hiçbir şeyden etkilenmezler, dış gerçeklikle uzlaşmayı önemsemezler. Histerik kişi, nöbetleri sırasında, kendi hayal gücünde cereyan etmiş olan olayları tekrarlar ve semptomları da bunları fikse eder. Ama bu olaylar son tahlilde, gerek kaynakları gerekse inşalarına yarayan malzemeler bakımından gerçek olaylara indirgenebilir.
Sayfa 130Kitabı okudu
Kendi muhakememizde bunlara inanmayı bıraktığımız bir aşamaya ulaştıktan sonra, fikirlerin mutlak gücünü ve animist düşünce tarzını doğrular gibi gözüken izlenimleri "tekinsiz" diye nitelendirmek yönünde bir eğilim var içimizde. Bütün saplantılı hastalar, genellikle bunun yanlış olduğunu bilseler de, böyle batıl inançlıdırlar.
Sayfa 130Kitabı okudu