Tufan Göründü Sözleri ve Alıntıları
Tufan Göründü sözleri ve alıntılarını, Tufan Göründü kitap alıntılarını, Tufan Göründü en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Parrhesiastes şunu ilan edebilen:
Bir şarkının ancak,
En hakiki hakikatlerin şarkısını
Söyleyerek ölenlerin
Damarlarında attığı zaman anlamı vardır
(Victor Jara, Manifiesto, 1973)
ve şarkısını kaydettiği yıl, onu söylerken öldürülen kişidir.
Sayfa 61 - Metis Yayınları - Radikal İkirciklik ÜzerineKitabı okudu
Parrhesia ve Parrhesiastes
Michel Foucault bize Hakikate giden yolun yalnızca onu yüksek sesle söylemek olduğunu hatırlatır. Hakikati söylemek anlamında klasik Yunanca (parrhesia) terimini kullanır ve bunu yapan kişileri de parrhesiastes (hakikati söyleyen) olarak adlandırır. Eğer kanaatinizi samimiyetle söylüyorsanız, aynı zamanda "hakikati söylüyorsunuz" demektir:
Parrhesiastes yalnızca samimi olup kendi görüşü ne ise onu söylemekle kalmaz, aynı zamanda görüşü de hakikattir. Hakikat olarak bildiği şeyi söyler. O halde, parrhesia'nın ikinci özelliği, inanç ile hakikat arasında her zaman kesin bir örtüşmenin olmasıdır. (Foucault 2001: 14)
Sayfa 60 - Metis Yayınları - Radikal İkirciklik Üzerine - Michael Foucault, Fearless SpeechKitabı okudu
Non, merci!
Belki de aydınların "romantik" diye geçiştirilen o meşhur jesti, 
Cyrano de Bergerac'ın "Non, merci!" ("İstemem, eksik olsun!") deyişindeki tavrı benimsemelerinin vakti gelmiştir artık.
Sayfa 109 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Doğru söze ne hacet...
"Hakikati söyleyenlerin" çoğunun da kaderi aslında; söyledikleri hakikat insanların duymak istedikleriyle çakışmadığında başlarına gelmeyen kalmaz. Düpedüz yalan söyleyenler ise daha şanslı, çünkü onlar size genellikle hakikat yerine tam da duymak istediklerinizi söylerler.
Sayfa 25 - Metis YayınlarıKitabı okudu
"Okuyan Bir İşçi Soruyor"
Yedi kapılı Thebai şehrini kuran kim?
Kitaplar yalnız kralların adını yazar.
Yoksa kayaları taşıyan krallar mı?
Sayfa 145 - Bertolt BrechtKitabı okudu
Biliyorsunuz, kitaplar sadece birer meta değildir. Kâr amacı genellikle sanatın amaçlarıyla çelişir. Kapitalizmde yaşıyoruz. Gücünden kaçış yokmuş gibi görünüyor. Ama kralların kutsal hükümranlığı da öyleydi. İnsanlar insan tarafından yaratılmış herhangi bir iktidara direnebilir ve onu değiştirebilir. Direnme ve değişim genellikle sanatta başlar; çoğunlukla da bizim sanatımızda - kelimelerin sanatında. [...] Yazarak ve yayınlayarak yaşayan bizler, gelirden adil payımızı istiyoruz; bunu mutlaka talep etmeliyiz. Ama bizim harikulade ödülümüzün adı kâr değil. Onun adı özgürlük.
Sayfa 79 - Metis Yayınları - Ursula K. Le Guin, Ulusal Kitap Ödülü Kabul Konuşması, 2014Kitabı okudu
İnsanlar artık sadece medyanın, politik düzenin, liderlerin ve kendini beğenmiş "uzmanların" her gün ürettiği yalanlara ve yan-gerçeklere inanmakla kalmıyorlar; bunların yerine (ve yanı sıra) internette her gün sıradan insanlar tarafından üretilen yalanlara da inanıyorlar.
Sayfa 28 - Metis YayınlarıKitabı okudu
Bertolt Brecht'in, Arturo Ui'nin Engellenebilir Yükselişi oyunundan.
Görmeyi öğrenelim, bakacağımıza alık alık.
Harekete geçelim bütün gün konuşmaktansa.
İşte az kalsın başımıza efendi kesilecek yaratık.
Halklar birleştikleri gibi ot tıkadılar çanına, ama,
Çok da acele etmeyelim zaferimizi kutlamakta
Çünkü kurumadı gitti hala, sürünüp çıktığı bataklık.
Sayfa 30 - Metis YayınlarıKitabı okudu
İnsanları yaklaşan tehlikelere karşı uyarmak için sorunların önünden koşarsanız, onlar da otomatik olarak sorunların sizi takip ettiğine inanırlar. Çünkü binlerce yıldır hem gerçek hayatta hem de kurguda, "post hac, ergo propter hoc" (B, A'nın ardından geliyorsa, A, B'nin nedenidir), çoğu kişi tarafından şaşmaz bir ilke olarak kabul edilegelmiştir - filozoflar, mantıkçılar ve düşünürler insanları buna karşı defalarca uyarsa da.
Sayfa 25 - 26 - Metis YayınlarıKitabı okudu