Türk Ahlakı
Ziya GökalpTürk Ahlakı Sözleri ve Alıntıları
Türk Ahlakı sözleri ve alıntılarını, Türk Ahlakı kitap alıntılarını, Türk Ahlakı en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
“Türk” kelimesi de “Töreli” demektir.
Sayfa 77Kitabı okudu
Baba-üstün ocakta yalnız bir hükümdar var ki, baba. İkili ocakta, yani Türk ailesi ise ailenin bir prensi ile bir de prensesi vardır ki, bunlar baba ile anadır.
Sayfa 81Kitabı okudu
Dünya bir nimettir. Ve dünyanın en iyi nimeti de ahlaklı olan kadındır.
Sayfa 121Kitabı okudu
Bugünkü Türk feminizmin esaslarını, sosyal gelişimimizin simya ve Ocak devirlerinden başlayarak incelemeliyiz.çünkü bugünkü adetler eski türklerin gelişmiş ve çağdaşlaşma şekillerinden ibarettir.
Sayfa 89Kitabı okudu
Orhun Kitabesinde sürekli Hakan ile Hatun’un “ babam devleti dirilten Hakan, devleti bilen hatun” diye birlikte yazılmaları ve iki sıfatın da devlet sözcüğünü içermesi, siyaset hukukunun bu ikisinde birlikte olduğunu gösterir.
Sayfa 82Kitabı okudu
Bir milletin kadınları nasıl düşünürse, halkı da öyle düşünür.
Sayfa 108Kitabı okudu
Çünkü bir adamın soylu olabilmesi için yalnız babasının asil olması yeterli değildir. Türkmen kızının evleneceği delikanlının ana ve babası kesinlikle Soylu yani Türkmen olması gerekir. Türkmenlerce soyluluğu hem baba, hem de ana yönünden olduğu belirten diğer bir belgede asalet, soyluluk ünvanlarıdır.
Sayfa 84Kitabı okudu
14 yüzyıldan beri Çin işgalindeki doğu Türkistan’da kadınların erkeklerle birlikte aynı derde kabul edildikleri bir Türk toplumu biliyoruz.
Sayfa 85Kitabı okudu
İnsanın saygınlığı ve değerliliği; ahlaki ve fikri özelliğiyle ayakta durabilir. Kutsal olan insanın biyolojik yapısı değil ahlaki ve fikri şahsiyetidir. Bu şahsiyeti yok eden etken geçici biyolojik bir lezzet meydana getirse bile, ferdin aleyhindedir. Çünkü ferdin sosyal değeri ancak şahsiyeti ile meydana çıkar.
Sayfa 44Kitabı okudu
Çarşaf
Cariye ve esiri olmayan kadınların, Hazreti Peygamber’in hanimlari ile diğer hanımların ve kızların örtülerini, alanlarına indirerek kendilerini cariyelerden ayırmaları emri verilirdi. O zaman Arapların gözünde cariyeler, her türlü saldırıya uğrayabilirimlerdi ve bu yüzden Diğer kadınları bunlardan ayırt edecek bir işarete ihtiyaç vardı.
Sayfa 62Kitabı okudu
Türklerde her evlilikten yeni bir ev, yeni bir aile oluşur. Bundan dolayıdır ki, Türklerde evliliği evlenmek, ev-bark sahibi olmak denilmiştir.
Sayfa 84Kitabı okudu
Çıkan emirlerin geçerli olması için “Hakan ve Hatun emrediyor ki…” diye ilan edilmesi şarttı.
Sayfa 57Kitabı okudu
Olaylardan anlaşılıyor ki, öz kültürlerin incelenmesi ile birlikte, devlet baskanlari ve hukukçular, yeni öz kültür verilerine göre, yeni hukuk kuralları koymuşlardır. Hatta bu yeni hukuk kuralları, itirazsız kabul edilen Allah’ın kesin emirlerinin açıklığına bile aykırı görülmüştür.
Sayfa 138Kitabı okudu
Mirasta erkeğin payının kadın payının iki katı olması konusu da, cahiliye devrinden kalma bir kuraldır.
Sayfa 94Kitabı okudu
Bir toplumda aile ateşinin kutsal tanınması, orada mutlaka ataerkil ailenin bulunduğunu göstermez.
Sayfa 180Kitabı okudu