Türk Demokrasisinin Analizi
Turan GüneşTürk Demokrasisinin Analizi Gönderileri
Türk Demokrasisinin Analizi kitaplarını, Türk Demokrasisinin Analizi sözleri ve alıntılarını, Türk Demokrasisinin Analizi yazarlarını, Türk Demokrasisinin Analizi yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Öyle sanıyorum ki, CHP'nin kuruluşundaki yapısını teşhis edebilmek için Atatürk'ün bu ana amacını gözden kaçırmamak gerekir. Batılılaşma işlemine en yakın sınıflar CHP'nin kurulduğu yıllarda 'mahalli eşraf' ve 'memurlar'dı. Atatürk devrimlerini yaymak için, devlet örgütü olarak memurları, parti örgütü olarak da 'yerel eşraf'ı kullanmıştır. Bunun nedenleri aşikardır. Bir kere Cumhuriyet'in kuruluş yıllarında Türkiye'nin nispeten aydın topluluğunu bunlar oluşturuyorlardı. İkincisi, memurlar, devlet makinesinin çarkları olarak, doğal olarak devlet uygulamasına bağlıydılar; eşraf da devletle ve bundan ötürü iktidarda bulunanlarla en sıkı ilişkisi olan ve devlete bağlı olan bir zümre oluşturuyordu. İllerdeki Cumhuriyet balolarını hatırlayanlar, vali beyin yanında belde eşrafının da, eşleri ile birlikte, şöyle salonun bir kenarına eriştiğini unutmamış olacaklardı.
Agora Kitaplığı 2009 Sayfa: 31
Milli Kurtuluş Savaşı'nı sivil-asker bürokratlar ve eşraf yaptı.
Agora Kitaplığı 2009 Sayfa: 25
Halkın içinden çıkan -fakat ondan ayrı bir zümre olan- bürokrasi bir yanda, toplum bir yanda; Türk devlet yapısı böylece ikili bir mahiyet gösteriyor: Hükümdarı artık bürokrasi (yani, yöneticiler) ile halk (yani, yönetilenler). Eğer sınıfsal bir yapıdan söz edilecekse, denilebilir ki sınıfsal çelişki, bu ikisi arasındadır. Burada halk deyimine toplumun bütün katmanları dahildir. Hepsi reayadır.
Agora Kitaplığı 2009 Sayfa: 6
Yeniçeri kanununa göre Türk'ten devşirme yasaktır. Bunun nedeni, ailesi, köyü ya da aşireti olup da, sultana karşı dayanma, direnme gücü bir olasılık olarak bulunabilecek birisini devlet yönetimine getirmemektir.
Agora Kitaplığı 2009 Sayfa: 3
Çerçevelet as bu sözü, ülkemizde ömür boyu kullan.
Ülkemizde ilerlemekten "muasır medeniyet"e varmaktan çok söz edilir ama, aslında birçok güçler bunu gerçekten istemezler. Daha doğrusu ilerlemenin getirdiği sorunlardan öyle ürkerler ki, hemen geriye, eski düzene dönmek isterler. Çünkü bu sorunları çözecek yeteneğe sahip değildirler. Anayasa değişikliklerinin sosyolojik anlamını ben burada görüyorum.
Sayfa 239 - Ümit Yayıncılık 1996
Çoğulcu bir rejim, uzlaşma yöntemini iyi kullanabildiği ölçüde işleyebilir.
Sayfa 213 - Ümit Yayıncılık 1996
Sandık evet, ama özgür tartışmadan sonra sandık! Sandık bir başlangıç değil, tartışmayı çözen bir sonuçtur.
Millet aç, aç.
Vatandaş, Ali başbakan olmasın, Veli başbakan olsun demiyor. Sofrasında bereket, gönlünde huzur istiyor.
Sayfa 185 - Ümit Yayıncılık 1996
Bir hayır sahibi çıkıp da Köy Enstitülerini kurunca, mal bulmuş mağribiye döndük.
Sayfa 155 - Ümit Yayıncılık 1996
Neyse ki halk düşmanı değiliz.
Köy Enstitüsünü sevenler, savunanlar topluma kendini adayanlardır. Şu işi bir durup düşünelim, diyenler ise halk düşmanlarıdır.
Sayfa 155 - Ümit Yayıncılık 1996