Türk Düşüncesinde Kozmogoni Kozmoloji
İsmail TaşTürk Düşüncesinde Kozmogoni Kozmoloji Sözleri ve Alıntıları
Türk Düşüncesinde Kozmogoni Kozmoloji sözleri ve alıntılarını, Türk Düşüncesinde Kozmogoni Kozmoloji kitap alıntılarını, Türk Düşüncesinde Kozmogoni Kozmoloji en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tengri kelimesi hem fiziki gök, hem de manevi Gök'ü yani Tanrı'yı ifade etmek için kullanılmıştır.
Sayfa 51Kitabı okudu
Sabirler, Tengri Han ismindeki kutsal ağaçlara derin saygı göstermişlerdir. Tengri Han hastalıkları iyileştirir ve yoksulları da yükseltirdi. Baş tanrı Tengri Han kültü, sık yapraklı kutsal meşe ağaçlarıyla ilgilidir. Bu ağaçlar, yaşlı, azametli ve yüksek ağaçlardır.
Sayfa 134 - Palet YayınlarıKitabı okudu
Eski Türklerde evren sadece nesnel bir fenomen olarak algılanmamaktadır. Yeryüzü sakinlerinin göksel varlıklarla şöyle veya böyle ilişkileri vardır. Tengri haricinde Umay kültü, bir anatanrıça kültünün kalıntıları olabilir. Buna karşılık Yer-Su ruhları da animist inançların devamı gibi görünüyor. Ancak bu inançlar, Göktürklerin dinî inancında yeni bir kombinasyona girerek ayrı bir dünya görüşü oluşturmuşlardır.
Sayfa 74 - Palet YayınlarıKitabı okudu
Umay ilk dönemlerde sadece çocukların koruyucu ruhu değil, aynı zamanda yetişkinlerin de koruyucusu durumundadır. Eski Türk yazıtlarında Umay bu şekilde nitelendirilmiştir. Bu yönüyle o Tengri'nin yardımcısıdır.
Sayfa 63 - Palet YayınlarıKitabı okudu
Hunların dinî inançlarındaki evren telakkilerinde ilk göze çarpan nokta, üçlü bir evren anlayışıdır. Hun Şanyusunun saygı göstermiş olduğu gök cisimlerini gök ile birlikte ele aldığımızda evrenin ikincil unsuru olarak görülebilecek öge, yerdir. Üçüncül unsur ise, yer ve gök tarafından doğurulmuş Şanyu, yani insanoğludur.
Sayfa 40 - Palet YayınlarıKitabı okudu
Bugün yaratmak anlamında kullandığımız bu kelime, ilk devir Türkçesinde yani Göktürk metinlerinde ‘tertiplemek’, ‘tesis etmek’ anlamlarında kullanılmıştır.
Sayfa 53 - Palet YayınlarıKitabı okudu
Türk mitolojilerinde yok'tan var etme söz konusu değildir. Daha önce de ifade etmiş olduğumuz gibi yaratma, şekil verme, yeni bir biçim kazandırma, üretme ve yayma anlamlarında kullanılmıştır.
Sayfa 96 - Palet YayınlarıKitabı okudu
Emel Esin'in ifadesine göre, Türkler sadece kutup yıldızının etrafında dönen semavi cisimlere değil, aynı zamanda VIII-IX. yüzyıl Uygurlarında, semanın dönen bir tekerlek şeklinde (kadırık egirçek) olduğuna inanırlardı.
Sayfa 155 - Palet YayınlarıKitabı okudu
Türk mitolojilerinde, insan başlangıçta doğan materyallerden yaratılmıştır. Toprak, kıl, ağaç ya da kamış Tanrı tarafından bir araya getirilerek insanın bedeni oluşturulmuş, daha sonra da Tanrı tarafından kulak ve burundan ona hayat ve akıl üfürülmüştür.
Sayfa 100 - Palet YayınlarıKitabı okudu
İkili düşünce sistemi eski Türk Maniheizminde, "iki kök" ifadesiyle belirtilmiştir. İki kök denilen şey, Maniheizm dualizminin iki temel unsurundan, ışıkla karanlıktan başka bir şey değildir. Işık ve karanlık aynı zamanda iyilik ve kötülüğün de karşılığıdır.
Sayfa 80 - Palet YayınlarıKitabı okudu