Türkiye Çerkesleri Posts
You can find Türkiye Çerkesleri books, Türkiye Çerkesleri quotes and quotes, Türkiye Çerkesleri authors, Türkiye Çerkesleri reviews and reviews on 1000Kitap.
İlginçtir ki, Keriman İstanbul' da doğup büyümesine rağmen, ailesi rejime muhalif çetelerin varlığı nedeniyle sürgüne tabi tutulan Çerkes köylerinden, Manyas' ın Hacıosman köyündendi.
Sayfa 243
21 Mayıs 1936'da Cumhuriyet gazetesinde verilen haber
Gönen'de herkes Türkçe konuşacak
Gönen ( Hususi) Gönende Türkçeden başka dil ile konuşulması Gönen belediyesi kararıile yasak edilmiştir. Çerkesce, gürcüce, arnavutça, pomakça gibi yabancı dillerle konuşanların cezalandırılacakları tellâlla halka ilân edilmiştir. Çarşıda, pazarda, kahvehanekerde yabancı dil ile konuşanlar Gönen belediyesinin tam yerinde verdiği bu karar üzerine bundan böyle Türkçe konuşacaklardır. Gönen halkı bu karardan çok memnun olmuştur.
Sayfa 248 - İletişim Yayınları
Çerkesler, dillerinin yasaklanması ve kimliklerinin ifade edilmesinin engellenmesi gibi yöntemlerle asimilasyona zorlanmışlardır.
Sayfa 255 - İletişim Yayınları
Bu sürgün kararının gerekçesi, bölgedeki Çerkes çetelerinin varlığı idi.Hatta hükümet sadece bu 14 köyü değil bölgedeki onlarca Çerkes köyünü çetelere insan kaynağı sağladıkları gerekçesiyle sürmeyi planladı. Bazı köyler, çetelere bazı köylerin katılması nedeniyle boşaltıldı, ancak köylülerin birçoğu çeteleri desteklemedi.İşledikleri tek " suç ", eğer o da suç olarak görülürse, çeticilerle aynı köyden olmaktı.
Sayfa 154 - İletişim Yayınları
Çerkesler: lisan, âdet, hissiyat ve medeniyet itibariyle ananat-ı milliyisini muhafaza idame edebilmişlerdir. Çünkü tarih-i kadimin şarkda ve Yunanistan'da kaydeyleydiği medeniyetlerin cümlesinde " Reis- i Kafkas'ın Validi" olan Çerkesler bir unsur- u amil olduğu gibi asr-ı hazırın medeniyet- i aliyesini tesis eden ırk.. ve ari"lerin mümtaz ailesinden oldukları İngiliz, Fransız, Alman, Rus ve Yunan murahhellerinin tarihi eser sahibidir.
Sayfa 168 - İletişim Yayınları
Köylerin sürgün şartları oldukça acımasızdı.Örneğin; Dereköy'ün sakinleri üç günde ancak ulaşabilen Bandırma'da açık hava hapishaneni andıran bir yerde topladılar. On- onbeş günlük bir bekleyişten sonra balık istifi bir şekilde hayvan taşımak için kullanılan vagonlara doldurularak Dereköy'den Kayseri'ye gönderildiler.
Sayfa 187 - İletişim Yayınları
Ethem'in Adapazarı-Düzce civarındaki Çerkesleri araştırması Türkiye Çerkesleri arasında süregelen büyük bir tartışma yaratmıştır.
Sayfa 94 - İletişim Yayınları
Ethem ve Sefer arasındaki anlaşmazlığın nedenlerinden biri de Adapazarı-Düzce bölgesindeki Ubıh ile Şapsığ adlı Çerkes boyları arasındaki çekişmedir.
Sayfa 95 - İletişim Yayınları
Ethem Adapazarı-Duzce olaylarında ve Anavur hadisesinde gösterdiği gibi Çerkes- Çerkes olmayan ayrımı yapmaksızın "düşman"ları acımasızca cezalandırmaktaydı.
Sayfa 103 - İletişim Yayınları
Çerkesler uzun süre kapalı bir toplum olarak yaşadı. Bir diaspora topluluğu olarak kendi toplumlarından evililik yapmayı tercih ederek Anadolu' daki diğer topluluklarla karışmadılar. Yaptıkları evlilikler, kimliklerinin ve birbirlerine olan bağlıklılıklarının devamında hayati bir rol oynadı. Genç yaşta evlendiler ve Anadolu'nun çeşitli yerlerinden farklı Çerkes Toplulukları arasında bağ oluşturdular. Bir diğer özellik de savaş deneyimi idii.1750'lerden 1860'lara kadar Kuzey Kafkasya'yı işgal etmek isteyen Rus birlikleriyle aralıklı olarak savaştılar. Kuzey Kafkasya'dan resmî bir devlet yapıları ve orduları olmamasına rağmen, hüner sahibi savaşçıları vardı. Fakat birçok savaşın ve çatışmanın sonucunda mağlup oldular ve Osmanlı İmparatorluğu' na sürüldüler.
Sayfa 129 - İletişim Yayınları