Türkiye’de İslam ve Küreselleşme
Caner TaslamanSayfa Sayısına Göre Türkiye’de İslam ve Küreselleşme Sözleri ve Alıntıları
Sayfa Sayısına Göre Türkiye’de İslam ve Küreselleşme sözleri ve alıntılarını, sayfa sayısına göre Türkiye’de İslam ve Küreselleşme kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Hiçbir toplum hazır olmadığı bir devrimi yapamaz.
Sayfa 142Kitabı okudu
Manfred Steger ''süreç olarak küreselleşme'' (globalization) ile ''küreselleşmeci ideoloji'' ( globalism) arasında ayırım yapar. ''Süreç olarak küreselleşme'' ile tarihsel olarak artan ekonomik, siyasi, kültürel alışverişi ve entegrasyonu... ''Küreselleşmeci ideoloji'' ise mevcut küreselleşme sürecinde belirleyici olan neo-liberal pazar ideolojisidir.
Sayfa 21
Gadamer, bilgiyi önyargısız bir şekilde inşa etmeyi, Aydınlanma'nın bütün önyargılara karşı önyargısı olarak görmüş ve bunun, gerçekleştirilmesinin imkansız bir hedef olduğunu ifade etmiştir.
Sayfa 33
Pareto'nun ''mantıkdışı eylem'' dediği... Hiç şüphesiz bazen insanların inançlarıyla veya teorileriyle çelişkili eylemde bulundukları...
Sayfa 34
Osmanlı'da, çevreyle bütünleşerek çatışmaları önleme anlayışından çok çevrenin güçlenmesinden dolayı oluşması muhtemel, merkezin gücünü sınırlandıracak potansiyel tehlikelere karşı önlem alma düşüncesi hakim anlayış olmuştur. Osmanlı'nın bu yapısı, ekonomik ilişkilerin siyaset gibi üst yapıları belirlediğini söyleyen klasik Marksist paradigmadan çok, üst yapının (bu örnekte siyasetin, devletin bekası ile ilgili endişelerden dolayı) da altyapıyı belirlemesini içeren ve bu konuda Marksist paradigmaya karşı konumlandırılan Weberyen paradigmayı doğrular niteliktedir.
Sayfa 42
Kadın bedenini denetleyerek güç ilişkilerini düzenlemede, en önemli husus, kadının güç kazanılan alanlara girmesinin önlenmesi olmuştur. Kadınlar kamusal alana daha çok çıktıkça, güç ilişkileriyle ilişkili toplumsal yapı daha köklü bir değişiklik geçirmiştir. Toplumun yarısını teşkil eden kadınların; eğitim seviyelerindeki artış, ticaret-sanayi gibi güç kazanılan alanlara girişleri, kendilerine güvenlerini kazanmaları yönetim süreçlerinde söz sahibi olmaları hep kamusal alana çıkışlarıyla ilişkilidir.
Sayfa 45
Althusser'e göre devletin, baskı aygıtının yanı sıra eğitimsel, dinsel, hukuksal, sendikal, iletişimsel, kültürel gibi farklı ideolojik aygıtları vardır... baskı aygıtıyla doğrudan, ideolojik aygıtlarıyla ise dolaylı olarak etkin olduğunu söyler.
Sayfa 51
''Öteki'' kendi kimliğimizi tanımlamada ve inşa etmede önemli bir referans noktasıdır; genelde, uzakta olup irtibatımız zayıf olanlardan ziyade, gerçek ''öteki'' yakınımızda olup onu ötekileştirerek kendimizi tanımladıklarımızdır.
Sayfa 56
Ahlaklı Siyasetçi ve Siyasal Ahlakçı
Kant, ahlakın ilkelerini öne alıp, siyaseti ahlakın ilkelerine uygun hale getirmeye çalışan ve gereğinde bunun için kişisel menfaatlerini feda eden ''ahlaklı siyasetçi'' ve ahlaki ilkeleri kendi menfaatlerine uygun şekilde değiştiren ''siyasal ahlakçı'' arasında ayırım yapar.
Sayfa 64