Varoluş, Ahlak ve Ölüm
M. Mukadder YakupoğluÖne Çıkan Varoluş, Ahlak ve Ölüm Gönderileri
Öne Çıkan Varoluş, Ahlak ve Ölüm kitaplarını, öne çıkan Varoluş, Ahlak ve Ölüm sözleri ve alıntılarını, öne çıkan Varoluş, Ahlak ve Ölüm yazarlarını, öne çıkan Varoluş, Ahlak ve Ölüm yorumları ve incelemelerini 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.Yaşamı aşan bir gücün varlığını gösteren en önemli belirti, yaşamın sonluluğudur. Sonlu bir oluşumun mümkün olması, sonsuz bir devinimin varlığını zorunlu kılmaktadır.
Sonsuzluk ölümsüzlük demek değildir. Ölümün bir son değil bir yinelenme olması, sonsuz varoluş deviniminin doğrudan bir sonucudur.
Sayfa 13 - Doğu Batı Yayınları (2.Baskı)Kitabı okudu
Birey toplum içine girdiği andan itibaren şiddetle karşı karşıya gelir. Bu şiddet, toplumun bireyin özgünlüğünü kabul etmeyişi şeklinde gerçekleşir. Birey şaşkındır, çaresizdir. Depresyon ve yalnızlık içindeki birey her şeyle birdenbire karşı karşıya gelmiştir. Özgürlüğünün onu yok etmeye yöneldiğini fark eder. İntiharın eşiğine gelmiştir artık. Ahlâk bir yaşama olanağı olarak intiharın karşısında durur.
Sayfa 77
Devlet yaşamı sürdürebilmenin ön koşuludur, insanlar her an birbirlerini öldürebilirler. Bu öldürme işlemi gruplaşmalar yoluyla daha yoğun ve yaygın bir boyut kazanmaktadır. Bir grup insan aralarında anlaşarak diğer bir grubu tamamen yok edebilmektedir. İnsan türü bu vahşet ortamından kurtulabilmek için devleti yaratmıştır. Devlet savaş dışında egemenliği altındaki insanları öldürülme tehlikesinden uzak tutmaktadır. Devlet bu işlevini yerine getirmek için asker ve polisleri ile devasa bir şiddet aygıtı haline gelmiştir. Devlet, yığınların devleti olduğundan bireyler için mutlak bir tehlikedir.
Sayfa 64
Yaşam bir yok oluş yolculuğudur.
Sayfa 62
Eğer iki aşığın birleşmesi tutkunun eseri ise, bu birleşme ölümü, intiharı ve cinayet arzusunu çağrıştırıyor. Tutkunun işaret ettiği şey ölümdür.
Sayfa 50 - G. Bataille'den
Michel Foucault insan bilimlerinin insanı öldürdüğünü belirtti.
Sayfa 35
İntiharda zannedilenin aksine düşünen varoluşun devinimi hızlanmakta ve şiddetlenmektedir.
Sayfa 27
İntihara teşebbüs edip ve kendi dışında oluşan nedenlerden dolayı intihari sonuçlandıramamış kişilerle yapılan konuşmalarda bu kişilerin intiharları için bir neden ileri süremedikleri görülmektedir. Bu nedenler hep uzmanlar ve çevresindeki kişiler tarafından kurgulanmaktadır. İntihara teşebbüs eden kişi bu olayı dilselleştirememektedir. İntihar olayı iletilememekte ve bilgiselleşememektedir. İntihara determinist, sosyo-psikolojik yaklaşımlar yalnızca bu olayı daha da anlaşılmaz hale getirmektedir.
Sayfa 20
İntihar varoluşsal bir seçimdir. Varoluşu yaşam-ölüm çeliş kisinin ötesine taşıyan bir eylemdir. Yaşam, varoluşun görünümlerinden sadece biridir. İntihar, yaşamın sona erdirilmesi yoluyla varoluşa dönüştür.
Sayfa 20
Bir otomobil kazası, bir cinayet, bir ölüm, bir doğum, bir öpüşme geleceğin sürekliliğini keserek şimdinin geçmişe yönelmesine ve böylece olanın fizikötesi evreninin tedirgin edici suskunluğuna, kayıtsızlığına yol açmaktadır.
Sayfa 129