Varoluş, Ahlak ve Ölüm
M. Mukadder YakupoğluSözler ve Alıntılar
“İnsanlık tarihi eksik varoluşun ve bu nedenle yok oluşun tarihidir.”
Sayfa 31 - Doğu Batı
Politikacı bireyselliği, yalnızlığı her koşulda reddeden kişidir. Yalnız yolculukların derinliklerine hiç giremediği için yüzeysellikler içinde bunalır ve tek renkli çıkış olan oyunculuğu benimser.
Sayfa 86 - Doğu Batı Yayınları (2.Baskı)Kitabı okudu
Yaşam bir yok oluş yolculuğudur.
Sayfa 62
Yaşamı aşan bir gücün varlığını gösteren en önemli belirti, yaşamın sonluluğudur. Sonlu bir oluşumun mümkün olması, sonsuz bir devinimin varlığını zorunlu kılmaktadır.
Sonsuzluk ölümsüzlük demek değildir. Ölümün bir son değil bir yinelenme olması, sonsuz varoluş deviniminin doğrudan bir sonucudur.
Sayfa 13 - Doğu Batı Yayınları (2.Baskı)Kitabı okudu
Devlet yaşamı sürdürebilmenin ön koşuludur, insanlar her an birbirlerini öldürebilirler. Bu öldürme işlemi gruplaşmalar yoluyla daha yoğun ve yaygın bir boyut kazanmaktadır. Bir grup insan aralarında anlaşarak diğer bir grubu tamamen yok edebilmektedir. İnsan türü bu vahşet ortamından kurtulabilmek için devleti yaratmıştır. Devlet savaş dışında egemenliği altındaki insanları öldürülme tehlikesinden uzak tutmaktadır. Devlet bu işlevini yerine getirmek için asker ve polisleri ile devasa bir şiddet aygıtı haline gelmiştir. Devlet, yığınların devleti olduğundan bireyler için mutlak bir tehlikedir.
Sayfa 64
Ahlâk şiddete karşı durabilmek için şiddetin ortaya çıktığı alanları temelden yok etmek istemiştir. Savaşı ve cinselliği yaşamsal platformdan çıkarmaya çalışmış ama bunda başarısız olunca ahlâkın kendisi bir şiddet aygıtı haline gelmiştir.
Sayfa 74
Yığının içinde birey olarak varoluşu sürdürmek olanaksızdır. Birey yığının dışına çıkmak zorundadır. Varoluş yığınlarla karşı karşıya gelmekten çekinmemelidir.
Sayfa 42 - Doğu Batı Yayınları (2.Baskı)Kitabı okudu