Yahudilik ve Hıristiyanlık Açısından Diğer Dinler
Baki AdamYahudilik ve Hıristiyanlık Açısından Diğer Dinler Quotes
You can find Yahudilik ve Hıristiyanlık Açısından Diğer Dinler quotes, Yahudilik ve Hıristiyanlık Açısından Diğer Dinler book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.Katolik ilahiyatçıların Hinduizm ile Hıristiyanlık arasında uzlaştırmaya çalıştıkları ilk temel unsur, Mesih'tir. İlahiyatçılar tarafından, Hıristiyan öğretisinin temelini oluşturan Tanrı'nın bedenleşmiş kelamı Mesih inancının karşılığı Hinduizm'de aranmıştır. Sonuçta, Tanrı Vişnu'nun avatarası olan Krişna inancının Hıristiyanlıktaki Mesih inancına denk düştüğü bulunmuştur.
Sayfa 162
Maimonides, Tekvin'in 9. bâbından çıkarılan Nuh'un yedi kanununa Yahudi olmayanların uymakla zorunlu olduğunu belirtir ve uyanları "hasid" (dindar) olarak değerlendirir.¹
___
¹ Maimonides, Mişne Torah, Melakhim, 8:11.
Sayfa 26
Yahudi cemaati arasında yaşayan azınlıklar hakkında Tevrat özel hükümler getirmiştir. Tevrat'a göre Yahudi cemaati arasında yaşayan yabancı, bir gariptir. O garibe zulmedilmemelidir. Mısır'daki hayatlarında garipliğin ne olduğunu bilen Yahudiler¹ kendi aralarındaki gariplere sevgiyle muamele etmelidirler². Ayrıca, Allah da garipleri sevmektedir³.
Sayfa 28 - ¹ Çıkış, 23:9 - ² Tesniye, 10:19 - ³ Tesniye, 10:18
Yahudi olmayanlara Tevrat'ta, durumuna göre, "ger" veya "nokhri" denir. "Ger" Yahudi cemaati arasında yaşayan, "nokhri" ise dışarıdan gelip giden ve kısa süre Yahudi topraklarında ikâmet eden yabancı anlamına gelmektedir.¹ Fakat Tevrat'ın geneli göz önüne alındığında bu terimlerin sadece Yahudi topraklarıyla ilişkisi olan yabancılar için kullanılmadığı anlaşılmaktadır. Tevrat'a göre Yahudiler Mısır'da kaldıkları dönemde "ger" idiler.²
Sayfa 27 - ¹ Bkz. Tesniye, 14:21 - ² Bkz. Çıkış, 23:9.
Talmud'da Hıristiyanlar için tanımlayıcı bir isim kullanılmamakta, sadece onlardan "minim" (heretikler) olarak bahsedilmektedir. İlk Hıristiyanların toplantı yerlerine "Be-Nizrefe", kitaplarına da "boş sahifeler" anlamında "Gillayon" denmektedir.
Sayfa 41
Reformist Yahudiliğin öncülerinden Moses Mendelssohn'a göre Tevrat, sadece Yahudi halkının Tevratıdır. Yahudi olmayan diğer halklar, tabiî din veya kendi gelenekleri ile kurtuluşa erebilirler; kurtuluş, sadece bir dinle sınırlı değildir.
Sayfa 34
Halakhah: Yahudi Hukuk Sistemi
Halakhah'ta, Yahudi olmayanlar dinî inançlarına göre "Nuhîler" (Bney Noah) ve "Putperestler" (Avoda Zarîm) olarak iki kısımda değerlendirilmektedir. Nuhîler, Nuh'un tevhit esasına dayalı yedi temel kanununu (Şeva Mitzvot Bney Noah) benimseyen ve uygulayan kimselerdir. Bunların dışında kalanlar ise putperesttir.
Sayfa 24
İslâm dünyasında Yahudilik hakkında yazılan eserlerin çoğunun referansını, genellikle Kur'ân, hadisler ve klasik İslâm kaynakları teşkil etmektedir. Doğrudan Yahudi kaynaklarından faydalanan Müslüman müellif pek azdır. Bunlar da, Yahudiliğin gerçek mânâda ne olduğundan ziyade, onun olumsuz yönlerini delilleriyle ortaya koymak çabasındadırlar.
Sayfa 19
Dinler arası diyalog; farklı dinlere ve kültürlere mensup insanların bir araya gelip, birbirlerine kendi görüşlerini empoze etmeden, birbirlerini kandırmadan çeşitli konularda bilgi alışverişinde bulunmaları, yaşanan sorunlara birlikte çözüm aramaya çalışmalarıdır. Böyle bir diyalog, insanî ve ahlakîdir; insana yaraşır bir davranış biçimidir.
Sayfa 9 - Önsöz
Meşhur Yahudi bilgini Maimonides, (...) şunları söylemektedir: "(...) Nasıralı İsa ve ondan sonra gelen İsmailî'nin (Muhammed) işleri, (...) dünyayı hep birlikte Tanrı'ya kulluğa hazırlamak üzere Mesih'in yolunu açmaya yaramıştır. 'Çünkü, bir yürekle Rabbe kulluk etmek için hepsi Rabbin ismini çağırsınlar diye, kavimlere o zaman temiz dil vereceğim buyrulmuştur.¹ (...')"
Sayfa 37 - ¹ Tsefanya, 3:9.