Yunan Felsefe Tarihi 2 Posts
You can find Yunan Felsefe Tarihi 2 books, Yunan Felsefe Tarihi 2 quotes and quotes, Yunan Felsefe Tarihi 2 authors, Yunan Felsefe Tarihi 2 reviews and reviews on 1000Kitap.
Atomculuk fiziksel dünyanın gerçekliğini, çoklukçu bir teori aracılığuyla Elea mantığının kaçınılmaz etkilerinden kurtarmak için ortaya koyulan son ve en başarılı prişimdir. Bu düşüncenin rakiplerine göre Anaksagoras'in tohumlarının sonsuz bölü nebilirliği ve niteliksel farklılıkları, sorudan kaçınmak gibi görünüyordu ve onlar da çözümü daha
Sayfa 305Kitabı okuyor
Hiçbir şey salt ve tamamen beyaz ya da siyah veya tatlı ya da et veya kemik değildir, ama her şeyin doğası en çok içerdiği şey gibi görünür.
(...)
"Hiçbir şey" diyor Anaksagoras, "ne üretilir ne de yok edilir, fakat bunlar karıştırılır ve var olan şeylerden ayrılırlar." Bu nedenle, "her şey bir arada" idi.
Sayfa 264Kitabı okuyor
Her şey diger her şeyin bir kısmın içerir ve bir şeyin büyük bir parçası, büyüklukleri Hakhak gösterse de, onun küçük bir parçası olarak da pek çok parçayı içerir, ama her madde sonsuz sayıda maddeyi eşit oranlarda içermez. "Bu yüzden" diyor fr. 12'nin sonmunda: "Zihin de tamamen buna benzer, hem daha büyük hem de daha
Sayfa 239Kitabı okuyor
Küçükte en küçük yoktur ama her zaman daha küçük vardır (bir şeyin var olma ması mümkün olmadığı için) ve benzer şekilde her zaman büyükten daha büyük de vardır ve bu sayıca küçüge eşittir, oysaki kendiyle ilişkisinde her şey büyük ve küçüktür.
Son önerme her şeyin içinde ve kendisiyle πρός ἑαυτό, başka bir şey yerine kendiyle kıyaslama halinde)
Sayfa 238Kitabı okuyor
Şiirlere yaptıgımız okumalar Empedokles in en azından uçtan kategorisi tamedi- guni gösterir:
(1) Dört element.
(2) Sevgi (Aphrodite, Kypris) ve çekişme
(3) Elementlerin belli ürünleri. Fr. 21'de onlardan insanların, ağaçların, yaratık ların, kuşların, balıkların ve "en yüksek onura sahip uzun yaşayan tanrıların ortaya çıktığı
Sayfa 217Kitabı okuyor
Her dinsel ya da felsefi yazar, bireysel olarak ne kadar dahi olsa da, eklektiktir.
Sayfa 215Kitabı okuyor
Insanlar kan ile düşünür ve duyumsama da tamamen fiziksel bir süreçtir. Aristoteles, bu yüzden Empedokles ve diğer erken dönem düşünürleri için "duyum ve düşünce aynıdır" der. Bununla "hepsi düşüncenin duyu gibi maddesel olduğunu varsayar ve benzer algılanır ve benzerlik ile düşünülür" demek ister. Bu noktada Empedokles'ten iki satırı açıklar: "İnsanın aklı var olana referans ile artar" ve (Metaphysics'te daha doğru ve tam bir versiyonu ile) "İnsanlar doğasını ne kadar değiştirirlerse değiştirsinler, çoğu şey onları aynı zamanda farklı şeyler düşünmeye iter." fr. 105'te Empedokles kalp için "atan kanın denizinden beslenir ki bu insanların düşünceye söylediği şeydir, kalbin etrafındaki kan düşüncedir
Sayfa 197Kitabı okuyor
Ateşin havadan daha ağır olduğu düşüncesi gariptir, ancak bunun tek sebebi, Empedokles'in dört elementini Aristoteles'in beş element doktrinindeki dört dûn- yevi elementle kıyaslama alışkanlığımızdır. Hatta Aristotelesçi terimlendirmeyi kul- lanmamıza rağmen, Empedokles için hava isim olarak da doğası olarak da aitherdir. Yunanlar,
Sayfa 171Kitabı okuyor
Mekân (Lee, 13-16; DK, a24)
Onun tezleri lehine olumlu argümanlar ortaya koymak yoluyla değil de bunların zıtlarının imkânsız ve absürt oldukları göstermek suretiyle Parmenides'e yardımcı olmak şeklindeki planını takip etmeye devam eden Zeno, çokluk ve hareketin yanısıra mekan ya da uzay¹ nosyonunu da düzenliyor. Diğer argümanları gibi bu da, yaşadığı dönemin kendine özgü felsefi durumu tarafından mümkün kılınmıştır. Yani her ne kadar Herakleitos ve Parmenides kendi farklı yollarında bu düşünceyi paradoksun ve absürtlüğün merhametine kalmayacak türden bir anlayışa ihtiyaç duyulan bir aşama- ya getirmiş olsalar da, henüz hiç kimse maddesel olmayan bir varlık fikrini tasavvur etmemişti. Yine öncelikle Aristoteles'e borçlu olduğumuz argüman, basittir. Mevcut olan her şey bir mekânda mevcuttur (veya bir yer kaplar). Bu nedenle eğer bir mekan mevcutsa, o da bir mekan içinde mevcuttur ve ad infinitum. Bu ise absürttür, bu yüz- den de mekân mevcut değildir.
Sayfa 103Kitabı okuyor
Parmenides.. En büyük mü bilmiyorum ama, çok büyük..
Onun düşünceye olan kalıcı katkısı, olanın, var olduğunu, hakkında düşü- mülebilecegini ve olmayanın da var olmadığını ve hakkında düşünülemeyeceğini ileri sürmesi ve bu iddiaların sonuçlarına göre konuşup ve bunlara uymasıdır. Bunun ilk andaki etkisi şoktu, ama felsefenin daha fazla ilerlemesi, bu ifadelerin açık bir şekilde savunulmasına ve bunların her ne şekilde olursa olsun daha geniş bir sentez içinde absorbe edilmesine bağlıydı.
Sayfa 87Kitabı okuyor