Yunus Emre
Ahmet Yaşar OcakYunus Emre Sözleri ve Alıntıları
Yunus Emre sözleri ve alıntılarını, Yunus Emre kitap alıntılarını, Yunus Emre en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Bu Yunus'u andılar
Kervan geçti dediler
Ben menzile eriştim
Kervan koyusu değil
İlim ilim bilmekdür
İlim kendin bilmekdür
Sen kendüni bilmezsin
Ya niçe okumakdur
İlm okumakdan murad
Kişi Hakk'ı bilmekdür
Çün okudun bilmezsin
Ha bir kuru emekdür
Bize didar gerek dünya gerekmez
Bize ma'ni gerek da'vi gerekmez
"Ağaç ata (tabuta) bindirirler,
Mezarlığa gönderirler."
"Bu dünyada bir şeye yanar içim, tutuşur özüm,
Genç yaşında ölenlere, olgunlaşmamış ekini biçmiş gibi."
Başında aklı olan
Ücrete amel itmez
Hurilere aldanmaz
Göz ile kaşdan geçer
Yunus'un gönli gözi
Toludur Hak sevgisi
Sohbet ihtiyar iden
Yad u bilişden geçer
"Hiç bilmem ben sıra kimin,
Aramızda gezer ölüm.
Halkı bostan edinmiştir,
Dilediğini koparıp alır ölüm"
Bir gönüle girmektir...
Okudum bildüm dime
Çok taat kıldum dime
Eger Hakk'ı bilmezsen
Abes yere yelmekdür
Dört kitabun mâ'nisi
Bellidür bir elifde
Sen elif dirsin hâce
Ma'nisi ne dimekdür
Yunus Emre dir hâce
Gerekse var yüz hacca
Cümlesünden yegregi
Bir gönüle girmekdür
yunus emre ...
"Kendisini Tanrı aşkına adamış, bu yüzden de 'yaratılanı Yaratan'dan ötürü seven', O'nun yarattığı insanı da aynı sebeple yücelten, yaşadığı dönemde gördüğü iki yüzlülükleri, bozuk düzenleri, ahlaki yoksunlukları eleştiren, insanlara düzgün insan olmayı öğretmeye çalışan melamet ehli inançlı bir sufi"
Sayfa 11 - Ahmet Yaşar Ocak :
İy yarenler işidün
Işk bir güneşe benzer
Işkı olmayan gönül
Misali taşa benzer
Taş gönülde ne biter
Dilinde agu tüter
Nice yum'şak söylese
Sözi savaşa benzer
Sen bir gani sultansın
Canlar içinde cansın
Çün ayan görür seni
Pinhan koyusu değil
Hoştur bana senden gelen:
Ya hilat-ü yahut kefen,
Ya taze gül, yahut diken..
Kahrında hoş lutfun da hoş.
Yunus Emre, kimisi için eskiçağlar Anadolu'sunun kültüründen beslenen, dinlerüstü, insanları bir gözle gören Tanrı'sız bir inanç dünyasının adamıdır. Kimisi için de Tanrı'yı insanlaştırmış, Tanrı'yı insanda gören, bütün insa n lığı hiçbir ayırım gözetmeden kucaklayan bir düşünürdür. Kimisi için ise, kendisini Tanrı aşkına adamış, bu yüzden de "yaratılanı Yaratan ' dan ötürü seven" O'nun yarattığı insanı da aynı sebeple yücelten, melamet ehli bir sufı dir. Bunların hangisi gerçekte Yunus Emre'yi anlatmaktadır? Başka bir ifadeyle Yunus Emre bunlardan hangisidir?
İşte bugün Yunus Emre ortalarda dolaşan bu üç algılamayla gerçekten problematik bir durum arzetmektedir Ama şurası da bir gerçek ki, ne kadar problemli metinler olurlarsa olsunlar, elimizdeki Divan metinleri ve Risaletü'n-Nushiyye'si onu daha çok "kendisini Tanrı aşkına adamış, bu yüzden de "yaratılanı Yaratan'dan ötürü seven O'nun yarattığı insanı da aynı sebeple yücelten, yaşadığı dönemde gördüğü iki yüzlülükleri, bozuk düzenleri, ahlaki yoksunlukları eleştiren, insanlara düzgün insan olmayı öğretmeye çalışan melamet ehli inançlı bir sufi olduğunu da acıkça göstermektedir. Onu bundan başka bir kalıba sokmak, ona karşı haksızlık olacaktır.
Söze tarih yedi yüz yediyidi
Yünus canı bu yolda fidiyidi