Zalimlik İlkesi
Clement RossetEn Eski Zalimlik İlkesi Sözleri ve Alıntıları
En Eski Zalimlik İlkesi sözleri ve alıntılarını, en eski Zalimlik İlkesi kitap alıntılarını, etkileyici sözleri 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Crudus (çiğ, hazmedilmemiş, sindirilmesi güç) gibi crudelis (zalim) kelimesinin de kökeni olan cruor, derisi yüzülmüş ve kanayan teni ifade etmektedir: gerek sıradan çeperlerinden gerekse kendine eşlik edenlerden, bu durumda deriden sıyrılmış ve böylelikle, kanlı olduğu kadar sindirilmesi de güç olan, yegâne gerçekliğine indirgenmiş şeyin ta kendisi. Olduğu haliyle ele almak amacıyla gerçek, kendisi olmayan her şeyden sıyrıldığı andan itibaren böylesine zalimdir — sindirilmesi güçtür: tıpkı, mahkumu bir af talebi için gerekli süreden mahrum bırakan, idamın gerçekleştirilmesine denk bir ölüme mahkumiyet gibi gerçeklik de, daima kısa kesmek amacıyla her türlü af talebini görmezden gelir.
İnsanlık durumu dediğimiz şeyde en keskin ve apaçık olan (şey) kanaatimce tam da şu noktada barınmaktadır: — hayvanların
ya da cansız nesnelerin aksine — bilgiyle donatılmak lâkin kendi bilgisiyle yüzleşmesi için yeterli psikolojik kaynaktan yoksun olmak, bir bilgi fazlalığıyla ya da dahası Andre Green’in de dediği gibi ayrım gözetmeksizin hem ayrıcalığını hem de yıkımını beraberinde getiren “fazladan bir göz” ile donatılmış olmak — kısacası, bilmek “lâkin yapamayacak olmak”. Öyle ki insan, kendi ölümünün bilincinde olan, bilinen tek yaratıktır (tıpkı her şeye vaat edilmiş ölümün bilincinde olduğu gibi), fakat aynı zamanda ölüm fikrini kesinkes reddeden tek yaratıktır da. Yaşadığını bilir, lâkin nasıl olup da yaşadığını bilmez; ölmek zorunda olduğunu bilir, lâkin ölmek için ne yapacağını bilmez.
“Eğer bir hakikat, tabiatını bozmamızı ve hırpalamamızı kaldıracak kadar sağlam değil ise sarsılmaz bir cinsten değildir.” Ne kadar nefret edilir olsalar da çevrilmekte olan metnin — isterse çok nitelikli de olmasın — ifadesel gücünü azaltsa da tamamen ortadan kaldırmayı başaramayan çeviriler için durum çoğunlukla böyledir. Çeviri-ihanet imtihanına da daima karşı koyan bir metnin niteliğinin kesin işareti tam da buradadır zaten.
... insan genel olarak inanılırdır çünkü inanılmazdır, fanatiktir çünkü kararsızdır.
Gölge uğruna avı bırakmak, gerçeklikten edineceğimiz bilginin gerçekliğinin, gerçekliğin kendisinden daha ağır geleceğini ummakla birdir.
