Zanaatkar
Richard SennettZanaatkar Quotes
You can find Zanaatkar quotes, Zanaatkar book quotes, the most impressive sentences and paragraphs on 1000Kitap.
İyi bir öğretmen tatmin edici bir açıklama sunar; büyük bir öğretmen ise huzursuzluk yaratır, rahatsızlık verir ve tartışmaya davet eder.
Sayfa 18 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Ellerini kendinden çek! Dokunduğunda harabeye çeviriyorsun!
Sayfa 97 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Leviathan
Pek çok insan, pek çok köy, pek çok şehir, pek çok ÜLKE bazen tek bir tiranın yönetiminden ıstırap çeker; oysa bu tiranın, onların kendisine verdiği güçten başka gücü yoktur ve bu tiran, onlar kendisiyle çatışmak yerine katlanmayı tercih ettiği sürece onlara hüçbir zarar vermez… işte bu yüzden, kendi köleliklerine izin veren daha doğrusu bunu davet eden de bu ünsanların bizzat kendisidir.
Sayfa 107 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
İnsan eliyle yapılan şeyler üzerinde yükselen kültür, sürekli olarak kendine zarar vermeyi göze alır.
Sayfa 12 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Zanaatkar kendi topluluğunun dışına dönüktür, sanatçı ise kendi içine dönüktür.
Sayfa 89 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
Her insanın hayatı, yazarın hikayesinin nasıl sona ereceğini bilmediği bir anlatıdır.
Sayfa 97 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
İnsanları hayatlarında farklı yollar izlemeye sevk eden şey, kalite konusundaki motivasyon ve tutkudur. Toplumsal koşullar, bu motivasyonları şekillendirir.
Sayfa 304 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Sosyolog Alejandro Portes, çağdaş ekonomik göçmenlerin de girişimci ruhuna sahip olmaya yatkın olduklarını gözlemlemiştir, edilgen olanlar zaten evde kalmaktadır. Bu göçsel dinamizm, ortaçağ kuyumculuğu tarafından yaratılmıştı. İşte bu yüzden kuyumcular, ilk sosyolog olarak bilinen ve halen de en büyük sosyologlar arasında yer alan İbni Haldun’un da yaşadığı dönemde dikkatini çekmişti. Şimdi Yemen olarak bilinen yerde doğmuş olmasına rağmen, İbni Haldun büyük ölçüde Ispanya’daki Endülüs'te gezip dolaşmıştı; bu zamanlar bu yörede Yahudiler, Hıristiyanlar ve Müslümanlardan oluşan karışık bir toplum yaşıyordu ve bir bakıma da Müslümanların uzaktan idaresi söz konusuydu. İbni Haldun’un kapsamlı bir giriş olarak kaleme aldığı The Muqaddimah (Mukaddime)' kitabı, kısmen zanaatçılık hakkında yakından yapılan gözlemlere dayanıyordu. Endülüs’te İbni Haldun yerel Hıristiyan loncaların mallarının yanı sıra gezgin kuyumcuların çalışmalarını da gözlemlemişti. Kuyumcular ona seyahat ve hareketlilik sayesinde güç kazanan göçebe Berberi kavinden gibi görünmüştü. Oysa yerleşik loncalar, ona durağan ve “sahtekâr” gibi gelmişti. İyi bir usta, İbni Haldun’un sözleriyle, “seyahat eden bir evin üzerinde yaşamalı”idi.
Sapere aude! [Bilmeye cesaret et!] Kendi kavrayışını kullanma konusunda cesur ol!* İşte aydınlanmanın sloganı budur.
On sekizinci yüzyılda kâğıt hamuru yapma işi pis ve berbat kokulu bir işti: kullanılan çaputlar çoklukla cesetlerden soyulurdu, ardından elyaflarına ayrılması için daha fazla çürüsün diye iki ay kadar fıçılarda bekletilirdi.
Güzel soru!
Özgünlük aynı zamanda toplumsal bir etikettir ve özgün olanlar diğer insanlarla özgül bağlar oluştururlar… Özgünlüğe karar vermek için uygun olan kimdir? İmalatçı mı, tüketici mi?
Sayfa 91 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.
travail, opium unique
[çalışma, biricik afyon]
"En fazla bilen insanlar en fazla kasvetli olanlardır."
Sayfa 370 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
Bizim kim olduğumuzun cevabı, doğrudan şekilde bedenlerimizin ne yapabildiğinde yatıyor. Insan elinin işleyişinde olduğu gibi, sosyal sonuçlar da insan bedeninin yapısında ve işlevinde saklıdır. Maddi şeyleri şekillendirme durumunda olan bedensel kapasitelerimiz, sosyal ilişkilerde kullandıklarımızla benzerlik taşır.
Sayfa 364 - Ayrıntı YayınlarıKitabı okudu
“Ayna-alet”
Dil, insan bedeninin fiziksel hareketleri için uygun bir “ayna-alet” değildir.
Sayfa 126 - Ayrıntı Yayınları. 3. Basım. 2019. Çeviren: Melih Pekdemir.