Zazalar Sözleri ve Alıntıları
Zazalar sözleri ve alıntılarını, Zazalar kitap alıntılarını, Zazalar en etkileyici cümleleri ve paragragları 1000Kitap'ta bulabilirsiniz.
Tek gerçek vatan,insanın ayağını basabileceği tek toprak,başını sokabileceği tek ev,çocukluğundan itibaren öğrendiği dildir.
“Modern kimlik” konusunda yetkin bir isim olan Charles Taylor’a göre, modern öncesi dönemlerde insanlar “kimlik”ten ve “tanınmak”tan söz etmiyorlardı. Bu durum, insanların kimliklerinin olmamasından veya bu kimliklerin tanınmaya dayanması nedeniyle değil; tam tersine, bu kavramlar “konulaştırılmaları”na gerek bile duyulmuyordu. Burdan hareketle Taylor’ın vurguladığı üzere, “kimlik sorunları” tipik olarak “modern bir kaygı”dır. Sadece, modern insan, “kendi değerini yaratma, seçme, kendini tanımlama ve eşsiz olma” anlamında bir kimlik taşır. Dolayısıyla kimlik, “modern insanın temel bir gereksinmesidir.”
İSTANBUL BİLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYINLARI
Zaza toplumundaki dinsel ve mezhepsel çeşitliliğe bağlı olarak tarikatlar da geniş bir tabana sahiptir. Tunceli, Sivas, Erzincan, Kiğı ve Varto yörelerindeki Zazaların ekserisi Alevi; Bingöl, Diyarbakır, Elazığ, Mutki ve Siverek'teki Zazalar Şafii; Çermik, Çüngüş ve Malatya'daki Zazalar ise Hanefi mezhebine mensuptur. Adıyaman Gerger'deki Zazaların az bir kısmı ise Hıristiyan'dır. (s. 108-109)
Zazacanın Kürtçenin bir lehçesi olduğunu iddia edenler, Zazacanın müstakil bir dil olduğunu savunanlar tarafından “Kürtçü” veya “Lehçeci” olarak adlandırılmaktadır. Zazaların ayrı bir etnik grup olduğunu savunanlar da birinci görüş taraftarlarınca “Zazacı” olarak nitelen- dirilmekte ve bu kişilerin Kürtleri “bölmek” maksadıyla devlet tarafından desteklenmekte oldukları ileri sürülmektedir. Hiç şüphesiz bu yaklaşımların, önyargılara dayalı, ideolojik belirlemelerden kendini kurtarması gerekir. Çünkü bu ayrıştırma ideolojik yaklaşımlardan ziyade, linguistik, tarihi, sosyolojik ve dolayısıyla ilmi bir yaklaşımla ele alınmayı gerektirmektedir.
İSTANBUL BİLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYINLARI
“Kişiler bulundukları şartlar doğrultusunda kimlik “tercihi” yapabilirler, fakat bu onlara dâhil oldukları grubun geçmişi, kolektif hafızası ve tarihsel değerleri konusunda da bireysel değerleri konusunda da bireysel tercihler yapma hakkı veriyor mu?”
İSTANBUL BİLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYINLARI