Zen Budizmi Yolu

Satori'yi yaşamak için, öğrenci kendini bırakmayı özellikle öğrenmek zorundadır.

Sayfa 64Kitabı okudu

Elbette düşünme, esas itibarıyla reddilmez, ama kurgusal abartmadan kavrayan ve bu döneme uydurulmuş olan bir başka çare vardır: Bu çare, Zen Budistik sevincin esas itibarıyla köklerini oluşturan, sabırla kendini bırakıştır. Bu, öğrenciyi aniden sarmaz, tersine sürekli, en doğrusu acı veren alıştırmalarla öğrenilmelidir. O, artık sormayacak ve kuşkulanmayacak bir noktaya ulaşmalıdır. Kendini güvenle dolu olarak bir andan diğerine taşıtacak bir yere varmalıdır.

Sayfa 64Kitabı okudu

Reklam

Begüm G.

Şu halde yardım etmek: Benim başkasına başvurmayışım, tersine onların kendiliğinden benim yardımımı arayıncaya kadar beklemek yoluyla yardım etmek; onların içlerinde özgürlük ve maneviyatla dolu bir yaşam özleminin ufak bir kıvılcımı yanıncaya ve onların bencilliğini, ışığıyla boğuncaya kadar beklemek gerekir. Bu, onlara benimkini değil, tersine Zen'in her türlü misyonu neden reddettiğini anlatır.

Sayfa 59Kitabı okudu

Begüm G.

Gösterişsiz, alçakgönüllüdür. Komplekssizdir. Günü gününe yaşayabilir. Gelecek günleri kaderin karanlığında uyutarak. Köpekler ve çocuklar onu severler.

Sayfa 55Kitabı okudu

Begüm G.

Bu noktaya ulaşan kişi ne acıyla arıtılır ne de sevgiyle bir armağana kavuşur. O, kendi kendine armağan edilmiştir, armağan edilmemekle armağan edilmiştir. Davranışlarının ağırlığı sırf iyiliktir. Bu iyilik harcandıkça büyüyen biricik şeydir.

Sayfa 55Kitabı okudu

Begüm G.

Ve şimdi o, görkemli özgürlüğe tam anlamıyla sahiptir. Bu özgürlük sevinçle, acıyla, sevgiyle, nefretle etkilenmemek değildir, tersine her ikisini de en derin biçimde duyabilmektir ama onda kendini yitirmemek ve bağımsız kalmaktır. Ve onda erimek değildir.

Sayfa 55Kitabı okudu