Burjuva düşüncesi, teorisindeki önemli bir kısmını amaçsallığa ayırıp toplumla ilgili normatif bir doğruluk imajından hareket etmişken; Marx’ıb attığı en önemli adımlarından biri, sosyalizmdeki bu Utopist unsura karşı mücadele etmek olmuştur. Durum böyle olunca, başından itibaren ayrıntılı bir amaçsallıktan vazgeçilmiştir; Süreçten soyutlanarak hedeflenen bir norm yoktur. “Komünizm, oluşturulması gereken bir durum, gerçekliğin yönünü tayin etmesi gerektiği bir ideal değildir. Mevcut durumu ortadan kaldıracak gerçek harekete, komünizm diyoruz. Bu hareketin koşulları, şu anki mevcut koşullardan doğmaktadır.” (Marx)
Sayfa 131 - De Ki Basım Yayım, 2008.Kitabı okuyor
"İnsan olan derim tükürsün ikisinin de suratına."
İnsanları da şöyle bölümlüyorum: hakikate uyanlar, sağcılar; karşı çıkanlar, solcular; hakikat yolunu sürdürenler, gerekirse bu uğurda bütün çıkarlarını hatta canlarını feda edenler, hakikat yarışçıları, öncüler.
İşte bu anlamda sağcıyım. Batılı anlamda sağcılık, solculuktur benim gözümde. Ya da solculuktan farksızdır. Kapitalizm, benim gözümde solun bir yüzü, komünizm öbür yüzüdür. İnsan olan derim tükürsün ikisinin de suratına.
Sayfa 13 - Diriliş yayınları, 47. Baskı
Hakikatin Hazreti Musa'dan başlayarak sadece yahudi ırkının tekelinde olduğunu iddia eden yahudilik, Hazreti İsa'yla başladığı esasına dayanan hıristiyanlık, veya ancak onu Marx'ın gördüğüne ve ancak onun yolunda gerçekleşeceğine inanma akımı olan komünizm, hep parça gerçekliklerini bütüne yaygın sanmanın ve saymanın, tarihi kendilerinin kabul ettiği başlangıç noktasına kadar hakikat yönünden bomboş geçmiş kabul etmenin yanlışlığı, yanılgısı, hatta gülünçlüğü içindedirler.
Benim inandığım İslâm ülküsü, tarihi, Hazreti Peygamberle başlatmaz. İlk insandan başlar hakikat tarihi, yani hakikatin bilinişi. Hazreti Peygamberle en yüksek, en son, en mükemmel gelişme noktasına ulaşır; kıyamete kadar, yani, insanın bu dünya hayatı son buluncaya kadar da sürecektir.
Sayfa 12 - Diriliş yayınları, 47. Baskı
Komünizm kimseyi toplumsal ürünleri edinme gücünden yoksun bırakmaz; yalnızca bu edinim yoluyla başka- sının emeğini boyunduruk altına alma gücünü elinden alır.
Sayfa 105Kitabı okudu
Kalıplanma
Eğer komünizm hakkında konuşursan bir Rus ajanısındır, eğer kapitalizm hakkında konuşursan Amerikan ajanısındır; yani hiçbir şekilde konuşman mümkün değil.
Komünizm, siyonizm ve masonluk Türkiye’de bir sayacak halinde Türk düşmanlığı yapmaktadır.
Sayfa 88Kitabı okudu
Özellikle, içinde bulunduğu dönemde yapıp ettikleriyle temayüz etmiş şahsiyetıerin paylaştığı ortak bir çizgi vardır: istisnaların dışında bir çok seçkin yazın ve aksiyon insanının her nedense dönemleriyle başı hoş değildir. Rahatsız etmişlerdir ve rahatsız edilmişlerdir. Uyum içerisinde olmaları beklenen yerleşik düzenlerle bile ciddi anlamda çatıştıkları olmuştur. Neden mi? Çünkü,bu insanların ruhları, rutini üretmesi kaçınılmaz olan yerleşikliği kesinlikle kabul etmez. Yerleşik düzen, kendisini var kılan olguların yerleşik bir insicam halinde muhafaza edilmesini ister. Adı komünizm olsun, kapitalizm olsun ya da bir din devleti . . . fark etmez. Devletlerin ortak bir işleyiş düzeneği vardır ve sivriliklere asla müsaade etmez. Tüm devlet yapıları da aslı itibarıyla muhafazakardır. çünkü, esas olan mevcudu korumaktır devlet için. Dolayısıyla yapıya entegrasyonu mümkün olabilecek (değişim değil) dönüşüm taleplerini bile şüpheyle karşılar. Oysa sürekli bir devşirme, yoğurma, sentezleme ve yeniyi arama faaliyeti içinde olan atak ruhlar söz konusu insicamı yetersiz bulur ve sürekli itiraz ederler. Bu da çatışmayı kaçınılmaz kılar.
Sayfa 13 - Hece dergisiKitabı okuyor
Komunizm ve kozmopolit barış ütopyaları suçlanıyor olsa bile, pazara ilişkin neoliberal ütopya, bir Smithçi insan doğası nosyonunun ideolojik kılıfına bürünmüş olarak usul usul bize doğru geliyor.21
21. Yakın zamanlı birçok kitap arasından, örneğin bkz. David Harvey, A Brief History of Neoliberalism (New York: Oxford University Press, 2007) (Neoliberalizmin Kısa tarihi, çev. Aylin Onacak, İstanbul: Sel, 2015).
Komünizm ise aşırı sosyalizmdi ve milliyetin, dinin, hürriyetin, mülkiyetin karşısındaydı.
Sayfa 251Kitabı okuyor
Teknoloji ve ilmin bu kadar hızla ilerlediği bir dünyada komünizm fazla dayanamaz, ömrü çok kısadır.
Komünizm mazdakla baslar
Ama din karşıtı degildi
Mazdak kurd bir din bilgini
İnsanın kendi icadı olan paraya köle olması yanlış.
