Akış
Ara
Mesajlar
Bildirimler
3
Kaydedilenler
Ne Okusam?
Profil
Gönderi Oluştur
Alışveriş
Keşfet
Kitaplar
Yazarlar
Okurlar
1000Kitap Android UygulamasıÜCRETSİZ – Google Play'den indirin
ŞartlarGizlilikTopluluk KurallarıHakkımızdaReklam VerinİletişimKütüphanecilerDizinlerÇerez Politikası
©2024 · 1000Kitap Web Uygulaması · 2.36.17
“Bir toplumun ne kadar çürüdüğünü görmek isterseniz o toplumun sanat ve sanatçısına bakınız!”
Konfiçyüs
Konfiçyüs, "Karanlığa küfretmektense bir mum yak" der.
Sayfa 124Kitabı okudu
Kuşkusuz, bazen yaşadığımız bazı olaylardan çıkardığımız sonuçlar bilgiye dönüşür, bazen ise edindiğimiz bazı bilgileri sonradan yaşantıya dönüştürürüz. Ama genelde, yaşantıya dönüşmemiş bilgi gerçek bilgi değildir. Ya da Konfiçyüs'ün deyişiyle, "Bilmek uygulamaktır!"
Yolunu değiştirmeden gittiğin sürece ne kadar yavaş gittiğinin bir önemi yoktur.
Konfiçyüs
Bir insanın akıllı davranması için üç yol vardır: Birincisi iyi düşünmektir. Bu en soylusudur. İkincisi, taklit etmektir. Bu en kolayıdır. Üçüncüsü, denemiş olmaktır. Bu en acısıdır.
Konfiçyus
"Bir resim bin kelimeye bedeldir" diyordu Konfiçyüs.
Sayfa 450Kitabı okudu
Konfiçyüs der ki: 'Pek çokları mutluluğu, insandan daha yüksekte ararlar, bazıları da daha da alçakta; ama mutluluk insanın boyu hizasındadır.'
“Hükümdar zalim olursa musiki ölgün olur. Musikinin renkleri parlaksa hükümdar adil, halk mesut demektir.”
(Konfiçyus)
Sayfa 94
Gerçek bilim nedir?
Gerçek bilim, bildiğimizi bilmek ve bilmediğimiz şeyleri de bilmemektir. Yalancı bilimse bilmediğimiz şeyleri biliyoruz sanmak ve gerçekten bildiğimizi bilmemektir." Konfiçyüs
Kemale ermenin şartlarını Konfiçyüs şöyle hülasa eder
"Bir kimsenin büyüklerinde sevmediği şey, kendin den aşağı olan insanlara iyi davranmaması; aşağı insanlarda nefret ettiği şey, büyüklerine iyi hizmet etmemesi; kendinden üstün olanlarda hoşlanmadığı şey, kendinden aşağı olanlara değer vermemesi; geride olanlarda sevmediği şey, önde olanları takip etmemesidir. Sağ taraftan hoşlanmaması, sol tarafa değer vermediği için;
soldan nefret etmesi, sağa önem vermediği içindir. Bütün bunlar bir kimsenin hareketlerini düzenleyecek ve doğrultacak esaslardır."
Sayfa 53 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / Üçüncü Baskı Mayıs 1971Kitabı okudu
Doğruluk, insan kalbinin en sahih bir ifadesidir.
"İnsanın hayatı namuslu yolardan geçmeli. Eğri yollardan giderse felakete uğrar. Namuslu kimse, ne kendisini, ne de başkasını aldatır. Doğruluk, insan kalbinin en sahih bir ifadesidir. İnsanın tabiatı birtakım adet ve gelenekiere uymakla bozulur. Onun için adet ve gelenek şekillerine dikkat etmelidir. Çünkü bir insan fazilet sahibi değilse ve sağlam bir karakteri yoksa o, her ne kadar güzel adetlere riayet etse de bunlar bir süsten, yaldızdan başka bir şey olamaz." Konfiçyüs
Sayfa 52 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / Üçüncü Baskı Mayıs 1971Kitabı okudu
Hayırseverlik, adaletten daha müşahhastır.
Yapmaya mecbur olduğumuz şey -ki vazifedir- kendimiz den başkalarını sevmekle başlar. Baba, oğlunu seven bir baba gibi; oğul, babasını seven oğul gibi hareket etmelidir. Gerçekten başkalarını sevmeye muktedir olan insandır ki, cemiyet içerisindeki vazifelerini yerine getirebilir. O, bunun düsturunu şöyle özetlemiştir "Sana yapılmasını istediğin şeyi sen de başkasına yapma ! ..
"Hepimizin pek çok kere işittiğimiz, ahlakın şu temel kaidelerini bir formül içinde insanlığa veren en eski bilge olarak Konfiçyüs'ü tanıyoruz.
Sayfa 51 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / Üçüncü Baskı Mayıs 1971Kitabı okudu
Hükümdar - mükümdar?
Konfiçyüs'ün 25 asır önce el koyduğu bu fikri buraya yazarken Atatürk'ün pek sevdiği ve vesile buldukça tekrar edip ettirdiği bir hikaye hatırıma geldi. Bahsimizi aydınlatacağı için anlatıvereyim.
☆
Şark memleketlerinden birinde bir padişah ölmüş, yerine genç, toy oğlu hükümdar olmuş. Vezirlerinden öğrenmek istediği ilk şey, şu : kitap -mitap, kalem - malem gibi sözlerdeki asıl kelimeye ilave edilen sözlerin ne manaya geldiği...
Bunların başlı başına anlamı olmadığını, dilde söylenmesine alışılmış kelimeler olduğunu anlatmaya çalışmışlar, fakat genç padişah bir türlü bu cevaplara inanmamış. Münadiler çıkarıp memleket te bunu bilen varsa saraya gelmesini ilan ettirmiş. Büyük bir ihsan ümidi ile pek çok insanlar gelmişler,fakat padişahı kandıracak bir açıklamada bulunamamışlar.
Bir gün, üstü başı perişan, saçı sakala karışmış bir derviş gelmiş, padişahın huzuruna çıkıp bu müşkülü çözeceğini bildirmiş. Huzura kabul edilince padişah sormuş - Söyle bakalım derviş; ev mev ne demektir?
- Efendimiz ! Ev, sizin ikamet buyurduğunuz bu saray. Mev, kulunuzun geceleri sığındığım izbeler.
- Ya kavuk - mavuk ?
- Kavuk, efendimizin başında bulunan muhteşem serpuş; mavuk (perişan sarığını göstererek) şu benim başımdaki . . .
- Elbise - melbise ?
- Elbise, Devletiimizin sırtındaki hil'at; melbise, bendelerinin arkasındaki palaspareler...
- Peki, hükümdar - mükümdar?
- Hükümdar, pederiniz cennetmekan; mükümdar da Efendimiz !
Sayfa 49 - Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları / Üçüncü Baskı Mayıs 1971Kitabı okudu