d
Din, Tasavvuf
5 üye"Kendini bilen Rabbini bilir"; bu yüzden gayret insana, bilgi Tann'ya aittir yani Tanrı'nın bizi bildiğinin farkında olarak çabalamak bize kâfidir. Dahası, hem Tanrı'ya doğru hareketimiz ile hem de Kendi'mize doğru hareket ile serbest olduğumuzu bilmek bize kâfidir.
Sayfa 121Kitabı okudu
Duygusallık, kendisini iki kere ikinin üç ya da beş edeceğine inandırır çünkü sevilen şey abartılı olarak övülmeye değer görülür; çünkü benimsenen bir düşünceye ancak bu şekilde destek olunabileceği ya da hizmet edilebileceği zannedilir. Dolayısıyla Hakikatin gösterilen coşku ile değil, ancak bizzat kendisi ile güzel olduğunun; coşkunluğun ise yalnız hakikatten fışkırdığı zaman güzel olduğunun farkında değildir.
Sayfa 90Kitabı okudu
Tevazunun mucizesi tek başına mümkün olabildiği ölçüde akılsızlığı akla dönüştürebilme kabiliyetine sahip olmasıdır. Ne yazık ki bazı insanlar nedense, aklı kendi kutsallıkları için kullandıkları kadar kendi teolojilerinde kullanmaktan imtina ediyorlar. Ancak hepsi bir yana, manevi değer düşünce ile meziyet, zihin ile güzellik arasındaki dengede yatıyor.
Sayfa 94Kitabı okudu
Kuran putperestliği reddettiğinde putlar, kelime anlamına ilave olarak boş yere aşırı bağlandığımız şeyleri ya da bu bağlılıkları kastediyor olabilir. Ancak daha derin olarak bunlar aynı zamanda biçimler; dinin yapısal unsurları hatta dinin kendisine dahil biçimler olabilir.
Sayfa 84Kitabı okudu
"Bir kimse, gıyabında kardeşi için dua ettiğinde, melek ona 'İstediğin şeyin bir misli de sana olsun!' der."
Sayfa 171
Salihlerden biri şöyle demiştir: "Düştüğümde, ona sarılırım; sebat ettiğimde onunla olurum. Korktuğumda ona sığınırım, sevgisine sarılırım. Kardeşin, kardeşe olan sevgisinde, duasıyla sadece Allah Teâlâ'nın rızasını gözetmesi, onunla karşılaşmaktan mutlu olması ve dini konusunda ona yardım etmesi gerekir."
Sayfa 173