e
Ehli Sünnet
“Әhli-sünnә vә camaat” istilahının (termin) yaranma tarixi necәdir?
Tarix mövzusunda apardığım tәdqiqatlara görә Müaviyәnin hakimiyyәti әlә keçirdiyi ilin “Am’ül-Camaat” (Camaat ili) olaraq adlandırılmasını qәrara almışdılar.
Osman ölәndәn sonra müsәlmanlar Hәzrәti Әlinin şiәlәri vә Müaviyәnin tәrәfdarları olaraq iki yerә bölünmüşdülәr. Hәzrәti Әli şәhid olduqdan sonra Müaviyә İmam Hәsәn ilә bağladığı müqavilәdәn sonra bütün müsәlmanlara hakim oldu. Buna görә hәmin il, “Camaat ili” deyә adlandırıldı. Demәk “Әhli-sünnәt vә camaat” istilahı Müaviyәnin sünnәtinә (әrәb dilindә “sünnәt” sözü “әn’әnә” demәkdir) tabe olub onun hakimiyyәtindә toplananlar mә’nasındadır, güman olunduğu kimi peyğәmbәrin sünnәtinә (әn’әnәsinә) tabe olanlar anlamında deyildir.
Gəlin, axtarışa,tədqiqə yönələk.Tarixi araşdıraq, həqiqəti tapaq...
Ey mәnim ailәm vә tayfam, gәlin Allahın göstәrişi ilә hәqiqәtlәri axtarmağa, tәdqiq etmәyә yönәlәk, tәәssüblәri qırağa qoyaq. Biz Әmәvilәr vә Abbasilәrin çıxartdıqları düşüncә әyriliyinin qurbanı olmuşuq. Biz heç şübhәsiz Müaviyә, Әmri-As, Müğәyrәt ibni-Şübә kimi adamların hiylәlәrinә aldanmışıq. Gәlin hәqiqi İslam tarixini araşdıraraq aydın, aşkar hәqiqәtlәri tapaq. Allah bizә ikiqat savab verәr, bәlkә bizim üzümüzdәn peyğәmbәrin vәfatından sonra yetmiş üç firqәyә bölünәn vә müxtәlif bәlalara düçar olan bu ümmәt tәzәdәn birlәşә. Gәlin “La ilahә illәllah, Muhәmmәd rәsulullah” vә Әhli-beytә tabe olmaq bayrağı altında ümmәti toplayaq!
Peyğәmbәrin özü Әhli-beytә tabe olmağı bizә әmr etmiş vә buyurmuşdur ki:
“Әhli-beytdәn qabağa keçmәyin, hәlak olarsınız vә onlardan ayrı düşmәyin, hәlak olarsınız vә onlara bir şey öyrәtmәyin ki, onlar sizlәrdәn daha biliklidirlәr.”( 1)
(1) “әd-Dürr әl-Mәnsur fit-tәfsir vәl Mә’sur lis-Süyuti”, c.2, sәh.60; “Usd әl-Ğabә fi mәrifәt әs-sәhabә”, c.3, sәh.137; “әs-Sәvaiqu әl-Muhriqә libni Hәcәr әl-Heysәmi”, sәh.148 vә 226; “Yәnabi әl-Mәvәddә lil-Qunduzi әl-Hәnәfi”, sәh. 41, 355; “Kәnz әl-Ümmal lil-Hindi”, c.1, sәh.168; “Mәcmә әz-Zәvaid lil-Heysәmi”, c.9, sәh.163
Sayfa 188Kitabı okudu
Sevad-ı A'zam
"Istılah anlamı olarak sevâd-ı a'zam, İslâm ümmetinin büyük çoğunluğunu meydana getiren Ehl-i Sünnet için kullanılan tabirdir.
Bediüzzaman Hazretleri'ne göre sevâd-ı a'zama i̇ttibâ edilmelidir."
Sayfa 169 - Süeda Yayınları
Ehl-i Sünnet
«EHL-İ SÜNNET
- Hz. Peygamberin (asm) yolundan gidenler.
Resulullah Efendimiz (asm), bir hadîsinde ümmetinin yetmiş üç fırkaya ayrılacağını, bunlardan birinin kurtulacağını haber verir. Bu fırkanın kimler olduğu sorulduğunda "Benim ve ashabımın yolundan gidenler" diye cevap verir. (Ebû Dâvud, Sünne, 1)
Üstâd Bediüzzaman, bu fırka için "fırka-i naciye-i kâmile" tabirini kullanır. Yani, kâmil mânâda kurtulacak olanlar bu fırkaya dâhil olanlardır. Fakat diğerleri de ehl-i küfür değillerdir. Nitekim Hz. Peygamber'in onlara "ümmetim" deyişinde böyle bir incelik vardır.»
Sayfa 79 - Nesil YayınlarıKitabı okudu
Allah'ın İslam'ı koruma muradının tahakkuku , peygamber efendimiz (sav)'in pratiğidir.
Sayfa 19Kitabı okudu
Bundan sonra size gerekli olan, din hakkında tartışmayı, cidale kalkışmayı ve husumeti terk ederek Rasûlullah ﷺ'den rivayet edilen sünnetlere, sahâbenin sünnetlerine, tâbiînin görüşüne ve Müslümanların imamlarının görüşlerine tutunmaktır. Artık her kim bunun üzerinde olursa, o kimse için Allah Teâlâ'dan tüm hayrı umarım inşaAllah.
Sayfa 160Kitabı okudu
Kur'an'ı bir insana verip "al, müslümanlık yaşa" demek, büyük bir fırının önünde üç aylık bir bebeği doyurmaya çalışmak gibidir. Sünnet olmasa fırının önünde açlıktan bağıran çocuklar hâline döner ümmet.
Sayfa 24 - Tahlil yayınlarıKitabı okudu
"Cemaate bağlanmaya dair emir zikredildiği takdirde bundan kasıt, hakka bağlanmak ve ona uymaktır. İsterse hakka sarılanlar az, muhalefet edenler çok olsun. Çünkü Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in ve ashabının döneminden itibaren ilk cemaatin izlediği yol, hakkın kendisidir. Onlardan sonra bâtıl ehlinin çokluğuna bakılmaz. "
Sayfa 68 - Ebû Şâme, el-Bâis, s.19Kitabı okudu
Dünya Sevgisi
Birinci dereceden Dünyaya önem veren kimsenin, Allah dört hasleti onun kalbinden hiç çıkarmaz:
1. Kurtuluşu olmayan bir endişe
2. Hiç boş vakit bırakmayan kesintisiz bir meşguliyet
3. Hiçbir zenginliğe varamayan fakirlik
4. Hedefine varması imkansız bir ihtiras
Sayfa 17Kitabı okudu
