İnsanın ilk önce ahlak okuması gerekir. Diplomalar meslek içindir.
Ahlak
Ahlak, irade ve fiil sahibi olan sosyal canlı olma özelliğine haiz insan için kaçınılmaz bir kavramdır. Ahlak tercihlerimizdeki yönelimleri belirlerken, sosyal yaşamda da insanların uyması gerekli olan ve beraber yaşayabilmemizi sağlayan bir kurallar bütünüdür. İnsan her an iradesiyle tercihler yapar, o yüzden bireyin hakkını ve hürriyetini koruması açısından her toplum ve birey için belli bir ahlak düzeni olması gerekir ki mesele bunun nasıl olacağıdır. Biz ise hayatta iyiyi ve kötünün belirlenmesine dair ölçünün objektif ahlaktan geçtiğine inanıyoruz.
İlk önce “göreceli ahlak = ahlaksızlık”olduğunu anlamamız gerek. Bu yüzden her insanın kendisine ait iyi ve kötüsü yerine, bütün insanları kapsayan ‘Objektif Ahlakı’ kabul etmek zorunlu oluyor. İşte mesele, izafet ve nispete muhtaç olan ahlaka bir nispet bulmaktır.
Bu konuda “natüralist”, “hümanist” ve “teist” olmak üzere üç ölçü var
Natüralist ölçü olgulara ve bilimsel duyu ve tespitlere dayanır. Olgulardan değer çıkarma çabası olan bu ölçü, olgulardan aksiyolojik önerme çıkarılamayacağı için geçerli olamaz
Hümanist tavır ise insanı ölçü kabul etmesi ve insanların ontolojik (varlık bakımından) eşitliği sebebiyle başka bir insana bağlayıcı olmadığı gibi insan kellesi sayısınca da ölçü ve göreceli ahlakı doğurduğu için yine açımızdan geçerli olmaz
Geriye kalan tek seçenek ise insanı yaratan, ondan ontolojik olarak üstün olan ve onu en iyi tanıyan Tanrı’nın emir ve yasakları ahlak bakımından mutlak otoriteyi belirtme açısından yegane ölçüdür. Bu surette de anlıyoruz ki Tanrı olmadan ahlak inşa edilemez
Qəliblərdən kənarda
Həyatda gülüb keçilə bilməyəcək bir şey yoxdur. Boş-boş "elit" və ya "etik" davranıb özünüzü yüksəkdə zənn etməyin. "Belə olmağı özü seçmiyib" və s tipli cümlələrlə özünüzü göstərmək əvəzinə hər insanın görünüşüylə, ideologiyasıyla, xasiyyətiylə və s bu tipli nüanslarla zarafatlaşıla biləcəyini bilməlisiniz. Lazımsız ciddiyyətiniz özünüzdə qalsın və lazımsız "etika"nızı özünüzə saxlayın xahiş edirəm, qəliblərlə yaşayan amma "etik" olduğunu düşünənlər.
Kimse seni zeki olmadığım için yargılamaz ama ahlaksız olduğun için yargılar.
Here, positive affect in compliance situations is closely aligned with pride (being a good person, avoiding harm to self and others, or doing the right thing) and negative affect in transgression situations is reflective of
shame and guilt (for being a bad person, violating a standard, or putting oneself or others at risk for harm).
Shame
"as we grow older, something begins to change and our emotional palette starts to expand. We begin to realize that there are other individuals in this world and their perceptions and ideas and judgments affect us. In fact, they affect us a lot and we will spend much of the rest of our lives wishing they didn’t."
Hakikatler (olgular) akılla ve duyularla bilinebilirken; ahlaki değerler (aksiyoloji) hakikatle mutabık ölçü kılıcı tekliflere muhtaçtır
Hedeflerim beni heyecanlandırıyor. Karsima öğrenmek için gelen insanlarin ve öğreticilerin seviyelerine bakiyorum: öğrenirken de öğretirken de seviyemin yüksek olduğunu fark ediyorum. Başkalarını kendime ayna ediniyorum. Diğer insanlarin sacma şeylere ilgi duyduklarını görüyorum, her öğretici konuya ilgi duyuyor olmam beni onurlandırıyor. Diğer insanlarin seviyesiz esprilerine şahit olunca, ciddiyetimle bile insanlarin yüzlerinde gülümseme meydana getiriyor olmam beni mutlu ediyor. Toplum içinde diğer insanlarla iletişim kurabilmenin; zeka ve sanat işi olduğunun farkındalık nimetine şükrediyorum. Diğer insanlarda kendimdeki nimetleri ve eksikleri görüyorum. Insanlari seviyorum.
There are some main self-conscious, self-awareness emotions:
shame, guilt, embarrassment
hubris, and pride. Guilt has been distinguished
from shame because its focus is not on a failed self but on a failed task.