Mısır tıbbına göre, hastalıkların büyük kısmı fazla yemekten kaynaklanmaktaydı. Diodorus’un Mısırlılardan aktardığı şu cümle bu düşünceyi özetlemekteydi: “Yediklerimizin dörtte biriyle vücudumuzu, kalan dörtte üçüyle de hekimleri besleriz."
Sayfa 69Kitabı okudu
Ruh hastalarına, hayvanların cinsel organları ya da bezlerinden hazırladıkları ekstreleri enjekte ettiler. Örneğin koyunların tiroid bezinden elde edilmiş ekstre enjeksiyonları, ateşi yükselten, kilo kaybettiren ve eritrositopeni doğuran, ama sık başvurulan bir tedavi biçimiydi.
Sayfa 54Kitabı okudu
“zıtlar zıtlarla iyileştirilir” (contraria contrariis curantur)
“benzer benzeri tedavi eder” (similia similibus curantur)
Sayfa 33Kitabı okudu
gerçek olanlarsa zaten yokedilemezler
Sayfa 170Kitabı okudu
“İlmin vatanı yoktur, her alimin vatanı vardır.”
Sayfa 12Kitabı okudu
Düşünceler bütün çağlar için geçerli değildir.
Sayfa 22Kitabı okudu
Mısır toplumunda, dini inançlar gereği, bedenin, yiyeceklerin ve evlerin çok temiz olması gerekiyordu. Başta din adamları olmak üzere herkes temizliğe özen gösterirdi. Vücuttaki bütün kılları üç günde bir tıraş etmek, günde iki defa yıkanmak, zararlı sayılan hayvanları yememek, suları kaynatarak içmek günlük hayatın temel prensipleri arasındaydı.
Sayfa 69Kitabı okudu
Çin tıbbının en önemli tedavi metodu akupunktur’dur. Latince acur (iğne) ve punctura (batırma) kelimelerinden meydana gelen akupunktur’un Çince karşılığı cincou’dur.
Sayfa 87Kitabı okudu
İslam medeniyeti, XII. yüzyıldan itibaren eserlerinin Latince’ye tercüme edilmesiyle Avrupa’yı uyandırdıktan sonra yaratıcılığını kaybetmeye, XV. yüzyıldan itibaren de kendini tekrar etmeye başlamıştır.
Sayfa 193Kitabı okudu
Sünnetin kaynağı hakkında kesin ve yeterli bilgi yoksa da, geçmişinin 15 000 yıl önceye dayandığı tahmin edilmektedir. Yakın zamana kadar sünneti geleneklerinde yaşatan toplumların, hatta günümüzde Avustralya yerlilerinin, imkânları olduğu halde sünneti madeni bıçaklar yerine çakmaktaşından kesici aletlerle yapmaları operasyonun prehistorik dönemden kaldığını göstermektedir.
Sayfa 43Kitabı okudu
Günümüzde öyle batıl inanç ve pratikler vardır ki, bunlar sayesinde ilkel insanla doğrudan bağlantı kurabiliriz.
Sayfa 36Kitabı okudu
Bilim analitik, sanat sentetik bir alandır.
Sayfa 16Kitabı okudu
Hititçe’de, öznesinde daima bir tanrı, cin veya kötü ruh saklı olan iştark kelimesinin karşılığı hasta olmak idi.
Sayfa 74Kitabı okudu
Hekim sadece bir meslek mensubu değil, geniş kültürüyle de sanatkâr, filozof tabiatında bir insan olmalıdır.
Sayfa 17Kitabı okudu
“Yarasını ben sardım, şifasını Tanrı verdi.”
(“Je le pansait, Dieu le guairit.”)
Sayfa 170Kitabı okudu