Sentez Yolunda Çabalar
Bu noktada insan,kadınların evdeki işine neden ücret ödenmediğini ve bu ücretin yokluğunun nasıl haklı gösterilebildiğini gerçekten merak ediyor.
Sayfa 99Kitabı okuyor
Feminizmin Marksist Açıdan Bir Eleştirisi
Kadın biyolojisini,üzerinde egemenlik savaşı verilen toprağın bir parçası olarak tanımlamak başka şeydir;kadının ezilmişliğinin kaynağı olarak bu biyolojik yapıyı göstermek başka.
Sayfa 75Kitabı okuyor
Feminizmin Marksist Açıdan Bir Eleştirisi
Hem olaya karışan kadınlar hem de cinsiyetçiliğin bir aldatmaca olarak teşhisiyle uğraşırken,belki de en ağır şekilde etkilenen suttee kurbanları nispeten gözden kaçmaktadır:Kocası ölünce kendisi de ölmek isteyen kadınlar,erkeklerin yaşamı sona erdiği için kendi yaşamlarının da bittiğine inanıp kendilerini kurban etmeye gönüllü kadınlar,bilinçlerini Hint toplumundaki dulluk kavramının somut şekilde kasvetli ve ürkütücü manzarasına teslim etmiş kadınlar.
Sayfa 72Kitabı okuyor
Feminizmin Marksist Açıdan Bir Eleştirisi
Feminizm kadınları bir grup olarak kabul edip onların çıkarlarını saptamaya ve takip etmeye çalışır.
Sayfa 58Kitabı okuyor
Toplum, erkeğin cinsel deneyimini, onun gelişiminin doğal gereği sayarken, kadının benzer deneyimine korkunç bir musibet, namusunu ve bir insanda bulunan bütün iyi ve güzel faziletleri kaybetmesi gözüyle bakar.
Sayfa 62Kitabı okudu
giriş
Bu kitap için en önemlisi,bazı ülkelerde (örneğin,Güney Afrika ve Brezilya) cadı avının geri dönüşünü de içerecek şekilde,kadınlara karşı şiddetin yoğunlaşmasıdır.
Sayfa 22Kitabı okuyor
Felsefi Etkiler
İnsanın imkan ve seçeneklerinin ne olduğunun yanı sıra,yapacağı ve olacağı şeyler açısından nerede bulunduğu şeklindeki yaşama dair sorular dünyanın her yerinde sorulmakta ve yanıtlanmaktadır.
Sayfa 141Kitabı okudu
Kültürel çeşitlilik
Bence kültürel ve dini ifade özgürlüğü önem verilmesi gereken birincil konudur ve yaklaşımım birçok açıdan kültürel çoğulculuğa duyarlıdır.
Sayfa 125Kitabı okudu
Zaruri Bir Karşı-Kuram
Öncelikle,gelir ve maddi zenginlik insanların gerçekte neler yapabileceklerinin ve ne olabileceklerinin yerine geçemez.
Sayfa 74Kitabı okudu
Adaleti Arayan Kadın
Her şeye karşın Yapabilirlikler Yaklaşımı yeni ufuklar açabilir.
Sayfa 31Kitabı okudu
1945 Sonrasında Paranın Sahibi Sadece Erkekler
1943 Alfabe'sinde de kuzuyu gösteren çocuk "onu bana al, ana" diyor.
1937'deki bir başka örnekte "Annen sana ne aldı" sorusuna verilen yanıt "Altın saat aldı" oluyor.
1937'de anneye altın saat aldıran ders kitapları yazarları, 1981'de anneye yün bile aldırtmıyor.
1981 Alfabe'sinde çocuk: "Ana bana hırka ör / Baba bana yün al" diyebiliyor.
Sayfa 53Kitabı okuyor
Nitekim ruh erkekle, beden kadınla özdeşleştirilir, erkek dölleyen tohumları, kadın döllenen toprağı temsil eder. Kadının erkeği baştan çıkardığı söylemi bedenin aklı baştan çıkardığı söylemi ile paralellik taşır. Bu denklemde kadın, erkeğe göre daha fazla bedenselleşmiştir, kadının bedeni onu, erkeğin bedeninin erkeği anlattığından daha fazla anlatır hâle gelmiştir. Kadın bedeni ima ile yüklenmiştir.
Sayfa 192 - Dipnot yayınları Gülnur Elçik
Beden, İki Nokta Üst Üste
Beden sahip olduğumuz bir şey değildir, olduğumuz şeyin bir parçasıdır. Hayatı ruhsal, zihinsel ve fiziksel olarak, bütünsel biçimde deneyimleyebilmemiz için varlığımızın yaşama uzanan boyutlarından biridir.
Sayfa 187 - Dipnot yayınları Gülnur Elçik
Önsöz
Her şeyin farkında olsalar da,bilge eylemcilerin iktidar koridorlarında hükümleri yok denecek kadar azdır.
Sayfa 13Kitabı okudu