Müslüman halkları aşağı bir mevkiye mahkum edecek ve hiçbir umuda mahal bırakmayacak bir ''realizme'' itibar etmiyoruz.
Eğitim sistemi değişikliği
...Bunun için başlangıçta camiler bir kez daha okul olarak kullanılabilir. Eğer eğitim programlarında başarısızlık yaşamazsak, mağlup edilebileceğimiz hiçbir saha olmayacaktır.
Sayfa 54Kitabı okudu
Bu toplumda insanları ayrıştıran her ne varsa, bunlar ister fikri meseleler (siyasi partiler vb.) ister maddi meseleler ( zenginlik, sosyal sınıflar arasındaki büyük uçurumlar) olsun, birlik prensibine aykırıdır ve tahdit edilerek ortadan kaldırılması gerekir.
... Gelecekte Müslümanların iş yapma, toplumu organize ve idare usulleri; geçmişteki çalışma, organize ve idare şekillerinden farklı olacaktır. Her devir ve her nesil bu yeni usulleri ve vasıtaları bularak İslam'ın temel mesajlarının tatbik edilmesini sağlamakla yükümlüdür.
Kendi dünyasına kendisi nizam verme hakkını mahfuz tutan İslam, kendi sahasında hiçbir yabancı ideolojinin faaliyet göstermesine hak ve olanak tanımaz.
İslam inancı ve gayri- İslami beşeri ve siyasi müesseselerin birbiriyle barışık ya da birlikte var olmaları mevzubahis olamaz.
Bu topraklar üstünde ve bu göğün altında inşa edilebilecek bir düzen, dinamizm, refah ve ilerleme mevcut fakat bu ilerleme ve refah kesinlikle Avrupa ve Amerika'ya ait düzen demek değildir.
"Eskisinin enkazı üzerinde Yeni Dünyanın inşa edildiği bir zamanda yaşıyoruz.
Bu inşanın temelleri ihtilallerle atıldı; tuğlaları ise inkılaplarla konuyor.
Açılışı da muhtemelen yine bir ihtilalle olacak."
Sayfa 7 - IQ Kültür Sanat YayıncılıkKitabı okudu
Kimliğe duyulan özlem, kendisi de muğlâk olan güvenlik arzusundan beslenir. Kısa vadede ne kadar canlandırıcı olursa olsun, henüz denenmemiş bir tecrübenin vaatleri ve belirsiz önsezileriyle ne kadar dolu olursa olsun, kötü tanımlanmış bir boşlukta, inatçı ve rahatsız edici bir ‘ne o ne de bu’ konumda desteksiz süzülmek uzun vadede sinir bozucu ve endişe uyandırıcı bir durumdur. Öte yandan, sonsuz ihtimaller arasında sabit bir pozisyon da cazip bir seçenek değildir. Serbest süzülen yükümsüz bireyin popüler kahraman sayıldığı şu akışkan modern zamanlarda ‘sabit olmak’ -esnemez ve geri dönülmez biçimde ‘tanımlanmak’- gitgide daha çok eleştirilen bir özelliktir.
Eğitim profesörü ve çağdaş kültür sahnesinin eşsiz ve ferasetli bir gözlemcisi olan Andy Hargreaves’in ifadeleriyle:
Havaalanlarında ve diğer kamusal alanlarda insanlar, cep telefonu kulaklıklarını takmış halde, yakın çevrelerine ilgisiz paranoyak şizofrenleri andırırcasına, yüksek sesle kendi kendilerine konuşmaktadırlar. Deruni murakabe gitgide yok olan bir davranış biçimidir. Her geçen gün daha çok insan arabalarında, caddelerde veya süpermarket kasalarında yalnızlık anlarıyla yüzleşmekte, düşüncelerini toparlayamamakta ve fakat bir yerlerde birilerinin onlara ihtiyaç duyabileceğinin veya onları isteyebileceğinin ispatı sayılabilir umuduyla cep telefonlarının ekranlarına göz atıp durmaktadırlar.