Al İmran
Özet olarak Rabbin dilinden Al’i İmran’ı dillendirirsek:
“Varlığımın hakkı için kim ki Bana iman etmiştir, sabırla takva üzeri güzel ahlakta bulunur, karşılığını da Benden ihsan olarak bulur.
Kim de inkâr ile varlığımı sözde yalanlar, amellerinde de gaflet içinde bulunarak hevâ ve hevesler sebebiyle bozgunculukta bulunur, sonu acıların dipsiz kuyusudur.
İman ile yaşarken takva ile dengeli olan sağlıklı bir karakter edinerek yaşam kıblenizi Benim varlığım olarak yaşayın.
Bunun için varlığınızda melekeleriniz olarak tecelli ettirdiğim nebilerin ahlak sıfatlarını öldürmek yerine nefsinizin hevâ ve heveslerine bağlı olarak ortaya çıkan, Beni unutmanıza sebep olan kötü hâllerinizle savaşın ve onları öldürün.
Bana hür olarak adanın.
Onlar ki hürdür!
Hevâ ve arzularla dünyaya bağlanmış değildirler.
Onlar ki hürdür!
Başka insanların keyfi iradesinin boyunduruğunda değildirler.
Onlar ki hürdür! Kendisi için irade edebilenlerdir.
İşte onlardır ki kendi iradeleriyle Bana adanmış olarak dönerek varlığımın sınırsızlığında ilahi sıfatlarım üzeri hürcesine yaşarlar.
Benim iradem üzeri irade bularak sıfatlarımın hakkı üzeri yaşarlar.
Öyle ise hür olarak birbirinize işlerinizde istişare edin ki size en doğru biçimde yol göstereyim.
Hayır üzeri yaşayın, hakları gözetin, sabır, sebat başarıya ulaşın ve takva ile dininizi yaşayarak Bana dönün.”
Sayfa 13
Nisâ
Bu sûre üzeri yaşayanlar Rabbin iradesi üzeri toplum ahlakı bilinciyle sorumluluklarını yerine getiren bir ahlak üzeri bulunurlar.
Bu sûre haklar üzeri sorumluklarımızı bilerek onları yerine getirmemizin sûresidir de diyebiliriz.
Kur’an’da kitap ehli denilirken Kur’an ehlinin de zaman içinde kitap ehli olduklarını çok iyi
bilmeleri gerekir.
Kur’an’ın bu açıdan da okunarak anlaşılması zaruridir.
Sayfa 17
Tevbe Sûresı
Bu sûre müşriklerin, münafıkların ve müminlerin ahlak biçimleri anlatılarak iman edenlerin küfür ehline karşı uyarılmaları sûresidir.
Ayrıca küfür ehlinin de sıfatlarıyla kendilerini
tanımaları ve yaptıklarının sonucu olarak cezalandırılacaklarını bilmeleri için onlara da uyarı sûresi olarak indirilmiştir.
Uyarı temelli anlatım üslubuna sahip bu sûrenin taviz vermeme sûresi olduğunu da belirtmek gerekir.
Müşrik Allah’ın birliğine hakkıyla iman etmeyendir.
O’na inanır ama işlerinde ortaklar koşar.
Münafık ise nafık, nafaka, nifak gibi kelimelerle aynı kökene sahip olup iman ettikten sonra kendi menfaatini gözeten bunun için de ikiyüzlülük yapan dinden çıkmış kişiye denir.
Sûrede müşrik ve münafıklığın ahlakı ibret olarak net biçimde anlatılırken verilen nasihat,
iman edenlerin küfürde bulunanların hâline düşmemeleridir.
Kadın - Erkek Arkadaşlığına İslami Bakış
Arkadaşlık meselesinde Müslümanlar için zaman zaman problem hâlini alan hususların başında ise, kadın-erkek, ya da kız-erkek arasındaki dostluk ve arkadaşlık ilişkilerinde ölçünün ne olması gerektiği meselesi gelmektedir.
Bu konuda mükellefiyet çağına/yaşına gelmemiş olan çocuklar açısından, kız-erkek arkadaşlığı meselesinde önemli bir kısıtlama
Sayfa 300-301
Yazar, Kur'an'da kadın ve erkek arasında karşılıklı sevgi ve saygının önemine ilişkin ayetler olmasına rağmen “kadının erkeğe itaatini emreden” ayetlerin olmaması gerçeğine dikkat çekerek “kadını erkeğe tâbi kılan” hadisleri, kendi tarihsel bağlamları içindeki hakikatler olarak düşünmenin Kur'an'la çelişmeme anlamında daha doğru olduğunu; zira bu tür hadisleri, İslam'ın normatif, evrensel ve tüm zamanlarda genel geçer ahlâk ilkeleri olarak görmenin mümkün olmadığını anlatır.
