kronoloji/insanlık tarihindeki bazı önemli olaylar
MÖ Beş Milyon: Bilinen en eski insan benzeri maymun cinsi olan Australopithe- cus Afrika'da ortaya çıktı.
MÖ İki Milyon: Homo habilis ve dişisi ellerini kullanarak yonttukları taşlarla aletler yapıyordu ve hâlâ Afrika'dan çıkmamışlardı.
MÖ 1,5 Milyon: Meşaleyi homo erectus ve femina erecta devraldı. Gerçekten de ateşi keşfeden ilk
Sayfa 179 - selKitabı okuyor
İbn Arabî
Her varlık dilediğini yapar çünkü her yaratılış esasında olmak istediği şeydir yani gerçekleştiği bir imkandan başka bir şey değildir. Serbestlik son tahlilde bir noktada imkan ile buluşur. Bu husus Kuran'da beşer ruhları ile Tanrı arasındaki ilk antlaşma (Kalû-belâ'daki ahid) kıssası ile açıkça beyan edilmiştir. O halde kader, yaratılmış olanın kendi tabiatı ile ve dolayısıyla kendi imkanı ile dilediği şeyin neticesidir.
Sayfa 120Kitabı okudu
Bir gün, Meryem'e Kuran'daki kelimelerin anlamını kavrayamadığını itiraf etti. Ama yine de, Arapça sözcüklerin makamı, o büyüleyici tınıları, dilde yuvarlanış biçimleri hoşuna gidiyordu. Onu rahatlattıklarını, yüreğini hafiflettiklerini söyledi.
"Seni de rahatlatacaklar, Meryem co. İhtiyacın olduğunda onları çağırırsın; seni hiçbir zaman hayal kırıklığına uğratmazlar. Tanrı'nın sözleri seni asla yarı yolda bırakmaz, kızım."
Sayfa 21Kitabı okudu
Sufilik. -Evrimi boyunca maruz kaldığı etkilere rağ men özgün anlamda Müslüman bir hareket olan Sufilik, Kuran' daki sofu bir eğilime dayanır ve dogmanın içerdiği ama ifadesine katılmamış manevi değerleri geliştirmeye yönelir.
Mutlak tanrının mutlak erkinin kabulü, gerçekten de, ilahi hükmün inanılarak kabulü (tevekkü l ) gibi ahlaki değer lerin uygulanmasını gerektirir. Dahası, Kuran çeşitli asetik pratikleri buyurur ya da önerir. Bunlar insanın Tanrı ile ruh arasındaki karşılıklı rızaya erişmeyi sağlayan kalp arınmasına imkan tanır. Tanrı'nın bu "yakınlaşması", Tanrı ile yara tılmış olan (İlahi Kelam'ın vahyi) arasında bir ön iletişimin, varlığına dayalı olan ve T ann ile insan arasında karşılıklı sevgiye yönelik kimi çağrılar da iyice sağlamlaşmış, tamamen mistik bir eğilim başlatır.
Sayfa 86 - Dost kitabevi ekım 2008Kitabı okudu
Avrupa Birligi'nin yapisindaki catlaklari gormustuk, bunlar milliyetcilige dogru kismi cekilmelere yol aciyor. Ortadogu'daki fark ise Araplarin ulus devlet kavramina daha az bagli ve bireysel ozgurluk hakkindaki fikirleri tam olarak icsellestirmemis olmalari; bu sebeple, hukumet kurumlari bozuldugunda pek cok kisi ulus devletin oncul
Sayfa 127Kitabı okudu
Şamil'in oğlu Cemaleddin esir alınıp St. Petersburg'a getirileli on üç yıl olmuştu. Bu on üç yıl içerisinde Şamil, Zümrüdüanka gibi Ahulgo'nun küllerinden yeniden doğmuş ve Kafkasya'ya hakim olmuştu. Rus askerleri, akın akın bu dev gibi adama saldırmış ancak geri çekilmek zorunda kalmıştı. Bu on üç yılda, esir olarak St.
Kimlik farklılıklarının en önemlisi, gerçek ya da uydurma olsun, dini ayrılıklardı. En büyük ayrışma ise Hindular ile Müslümanlar arasındaydı. Böl ve yönet tarzının en önemli aracı dindi. Din üzerine araştırmalar yürüten Peter Gottschalk'ın çalışmaları, Hindular ile Müslümanlar arasındaki ayrışmanın İngilizlerin kasti bir projesi olduğunu
Hindistanlı Olmayan Memurlar
Şayet Kraliyet Hindistan'da ipleri eline aldığında dış dengeler daha müsait olsaydı, Kraliçe idaresini sağlamlaştırmak için daha esaslı adımlar atabilirdi. 1858 tarihli meşhur beyannamesinde şu ifadelere yer vermişti: "Irkı ve inancı fark etmeksizin tebaamızdan herkes özgürce ve tarafsız bir şekilde hizmetimize kabul edilecektir. Hizmete
"Ben O'yum, O, O'dur!
Türk bilgeliğindeki marifet bilincini bugüne kadar bundan daha güzel özetleyen bir söz daha naçizane benim için yoktur.
Mansur Dede, burada kullandığı ben ifadesi ile ahsen yaratılan halimizi işaret etmiştir. Yani şu an bu dünyada sureti olan varlığımızı değil. Kuran'daki ayetlerde geçen isim ile ahsen-i takvim denilen halimiz, şu an uykuda olan hakikatimizdir. Gerçek zannına kapıldığımız şu anki suretimiz bir ilüzyondan ibarettir. Ancak aslımız, yani ahsen halimiz ise, ilahi ben/mutlak ruh ile damla ile derya misali vahdet halindedir. Bu uyku halimizden uyanmaya denir kıyam etmek. İnsanın aslı olan ahsen-i takvim ya da ilahi bene uyanmamaktır. Bu uyanışın ismidir ruhun üflenmesi ya da ilahi bene kavuşmak...
Sayfa 71 - Hallaclı MansurKitabı okudu
