Geniş Özet
Tanrı'yı ve dinleri akademik bir çevrede konuşmak ne kadar mümkün ve doğrudur, bilemiyorum. Bilim bazı inanç temelleri üzerinde yükselmiş ve bunlar yıllar içinde birbirine öylesine kenetlenmiştir ki artık bunun dışında söylenen bir şey'in imkanına dair düşünmemek gerektiğine dair bir algı vardır.
Armstrong'un bir kaç eserini daha
Avrupalının asırlarca kin depo ederek elde ettiği üstünlük karşısında aşağılık kompleksine ve fikir ezikliğine düşen Doğulunun Batılı ile en çok temas kuran sınıfı, mirasını red ederek ilk önce şeklen, daha sonra ruhen emperyalist dünyanın kulu-kölesi olmuştur.
Kitapta da Batıya boyun eğmeyen din ve İslam bilimine mensup 23 Âlim, hoca ve şairin
Ömer Türker'in anlatma biçimini kurduğu cümleleri çok beğeniyorum. Anlaşılması çok zor konuları bir roman gibi sürüklenerek okumamı sağlıyor. Evrimin islamla çelişmedigini savunan bilim insanlarının revaçta olduğu bir dönemde konu hakkında okumak isteyenler için çok güzel bir metin. Öncelikle yazarın Varlık Nedir kitabının okunması gerektiğini düşünüyorum. Sadece bu kitap için değil, genel olarak Ömer Türker'in ilk o kitabı okunmalı. Kitapta ilk önce evrim kavramı açıklandıktan sonra evrim teorisinin dinle bağlantısını kuran özellikleri ortaya konuyor. Daha sonra bu (negatif) özelliklerin kelam, felsefe ve tasavvuf geleneklerinde nasıl değerlendirileceğiyke ilgili açıklamalar yapılıyor. Sona doğru insan nasıl oluştu sorusunun önce evrimde daha sonra yine İslam Düşünce Geleneklerinde nasıl cevaplandığından bahsediliyor. Her zaman akıl ve mantık çerçevesinde ve belli bir pencereye yaklaşmadan anlatım yapılıyor. Bu tür yazılarda genelde yapıldığı gibi sonuçsuz bir karşılaştırmayla da bitmiyor, en azından yazarın vardığı sonucu net görebiliyoruz.
Bu risale üzerine çok güzel cümleler kuracağımı ve bununla birlikte birkaç eleştiri yapacağımı da peşinen belirtmek isterim. Lakin eleştiri kısmı müellif Ebû Ğudde rahimehullah'a değil, tercümeyi yapan mütercim ve yayınevi için olacak.
Bu seferlik eleştiriden başlamak daha doğru olacaktır diye düşünüyorum. Risalenin Arapça orijinal ismi "Menhecu's Selefi Fi's Suâli Ani'l İlm" yani "Selef'in İlme Dair Olan Sorularda İzlediği Yol" şeklinde tercüme edebiliriz.
Yayınevinin tercüme ettiği şekli(Ulemânın Soru Sorma Yöntemi), risalenin muhtevasını çok daha farklı şekilde düşünmeye itiyor okuyucuyu. Daha ilk sayfalarda bu durumu hissettim ve rahatsız oldum...
Müellif rahimehullah'ın bir dergide yazdığı makaleye yaptığı çokça eklemelerle telif edilen bu risale, öncelikle 2 Sahâbî'den "soru sorma"yla alakalı gelen 2 rivayeti vermiş ve bu rivayetlerin tahricini(sahih kaynaklardaki yer ve sıhhati) yapıp yorumlarını belirterek nasıl anlaşılması gerektiğini açıklamıştır.
Sonrasında ise Kuran ve Sünnet ışığında, sorulması ve sorulmaması gereken sorular, cevap verilmesi ve verilmemesi gereken sorular, Selef âlimlerinin gereksiz ve yersiz sorulara verdiği cevapları çokça rivayetlerle naklederek tamamlıyor.
İstifadeli bir risale, gerek müellif rahimehullah'ın ve gerekse mütercim hanımefendinin eklediği dipnotlar da çokça istifade edilecek bilgiyi bizlere sunmuş oluyor.
Allah teâlâ Abdulfettah Ebû Ğudde rahimehullah'a tekrar tekrar rahmet eylesin, himmetini üzerimizde cârî eylesin.
İTC'yi önemseyen birisiyim, uzun zamandır da İTC ile ilgili okumalarla hemhalim. İTC'nin anlaşılması için yazılan ve yayımlanan kitaplar epey önemli sayılara ulaştı. Gerek telif eserler olsun, gerek hatıratlar, gerekse merkez-i umumi'nin kızıl konak evrakı yahut paris yazışmaları olsun artık cemiyet hakkında bilinen bir takım
Yaşar Nuri hocadan yine nefis bir eser daha.
Ebu Hanife nam-i diğer İmamı Azam... Tarihte adı sıkça anılan lakin hakkında bilinenin çok az olduğu çok çok değerli bir şahsiyet. Çok değerli bir hoca. Aklın ve ilmin azılı savunucusu, şer odaklarının, biat kültürünün, Allah ile aldatanların korkulu rüyası.
Bu kadar çok sıfatı neden mi bünyesinde
