Kimsenin kendine ait bir zamanı yok. Kimsenin kendi acısı yok, anısı yok, rüyası yok, arzusu yok. Herkes koronun en ortasında en yüksek sesi çıkarmak için çırpınıyor. Oraya nasıl geldiğini bilmiyor. Oradan nereye gideceğini bilmiyor. Kalabalıkla birlikte o da bağırıyor. Tek zamana indirgenmiş bir bellek. Yapıştırma bir gülümseme. Eğreti. Anlamsız.
... Şükür can sıkıntısı da kalmadı. Diplerde bir boğuntu duygusu, azıcık boğazına doğru yürüyecek olsa, hemen yanındakinin eliyle onu tekrar diplere itiyor. Evinden daha kutsal bir huzurun içinde. Evi, kalabalığın tam ortasında. Kalabalık, evinin tam ortasında.
Sayfa 7
***
Burjuvazi, sanatı kutsal bir şey gibi algıladı, sanatçıları da keşişler gibi… Proletaryanın sanat hakkında böyle bir düşüncesi olamaz.
***
Sayfa 181 - Ayrıntı yayınları, 2015, 1.baskıKitabı okuyor
Bir yerli düşünür, derinlikle, "Her kutsal şey kendi yerinde olmalıdır," diyordu. Onu kutsallaştıranın bu olduğu bile söylenebilir, çünkü, düşüncede bile olsa, ortadan kaldırıldığı zaman, evrenin tüm düzeni yıkılmış olur; öyleyse, kendine düşen yerde kalmakla, düzeni ayakta tutmaya katkıda bulunmaktadır.
Alevi Sufizmine Eklemlenen Şiilik
13.-14. yüzyıllarda Ahilik (lonca dernekleri) ile başlayan Şii etki, 15. yüzyılda Hurifilik (harflere kutsal anlamlar yükleyen dinsel akımın) eliyle arttı. 16. yüzyılda Safeviler (İran'da Şah İsmail'in kurduğu devlet) zamanında en uç noktasına çıktı.
Burada altını kalın çizgilerle çizmemiş gereken nokta başlangıçta Alevi dininin içinde Şiilik yoktu.
"Eski tarihi kaynakların hiçbirinde, Anadolu kırsal kesiminde ve köylerinde Şii'likten, özellikle de aşırı Şiilikten hiç söz edilmemiştir. (...) Örneğin Baba İlyas, Hacı Bektaş, Şii değildir. Gerçekte Şii'lik, Safavi propagandasıyla politik görünümlü bir uç noktaya varıp ulaştı".[1]
Sayfa 146 - Ütopya Yayınevi
"Tuhaf! Giyotinle kafası kesilmek fiilinin bütün zamanları çekilemiyor: Giyotinle kafam kesilecek, giyotinle kafan kesilecek denilebilir, ama şöyle denilemez: Giyotinle kafam kesildi.
Neden denilmesin? dedi Julien, eğer başka bir yaşam varsa?.. İnan olsun! Orada Hristiyanların Tanrısı'yla karşılaşırsam, mahvoldum demektir; o bir zorba, öyle olduğu için de öç almaktan başka şey düşünmüyor; Kutsal Kitap' ı korkunç cezalardan başka şeyden söz etmiyor. Onu hiç sevmedim; içtenlikle sevilebileceğine de hiçbir zaman inanmak istemedim. Acımasızdır (Kutsal Kitap'ın birçok bölümünü anımsadı). Çok kötü bir biçimde cezalandıracak beni...
Ama ya Fenelon'un Tanrısı'yla karşılaşırsam. Belki şöyle diyecektir bana: Günahlarının çoğu bağışlanacak, çünkü çok sevdin... "
Sayfa 590
Ama ihanetin ve para hırsının tohumları en cesur erkeklerin bile yüreğinin derinliklerinde gizlenebilirdi ve Kutsal Paba bile bu tohumların yeşerdigini önceden haber alamazdı.
"Magnet, hayat koşullarımızı derinden etkileyen o uğursuz parti kavgasını bana çok uygunusuz bir zamanda hatırlatıyorsunuz. Biliyorsunuz ki beni Oxygen'den ayıran tek nokta, görüşlerimizin birleşmediği tek mesele, bu. Ve eşimi ne kadar seversem seveyim başka türlü düşünemiyorum - kutsal inancım, sadece sanatların, özellikle de Ododistiğin, insanlar üzerindeki etkisinin ahlakın yüceltilmesine ve medeniyetin geliştirilmesine katkıda bulunduğudur. Bu konudaki görüşlerimizin farklılığı bize sık sık kötü saatler geçirtiyor ve korkarım ... "
Ahlaki bir edim, herhangi bir “maksada” “hizmet etmez” ve hiç şüphesiz kâr, konfor, şöhret, egonun okşanması, herkesin takdirini kazanma ya da başka bir kişisel çıkar beklentisiyle yönlendirilmez.
“Nesnel olarak iyi” –faydalı− eylemlerin failin kazanç hesabından dolayı –bunlar ister ilahi inayet, ister kamu itibarı kazanmak, isterse de günahtan arınabilmek ve başka durumlarda gerçekleştirilen merhametsiz ya da duygusuz edimler için Kutsal rahmete kavuşmak için tövbe dilemek olsun− yeniden ve yeniden icra edildiği doğru olabilir. Ama böyle olsa bile, bunlar gerçekte ahlaki edimler olarak sınıflandırılamazlar, çünkü tam da böyle güdülenmişlerdir.
Cinayeti engelleyebilmek için bir şeyler yapabilecekken yapmayanların çoğu, namus sorunlarının ancak faciada rol almış kişilerin erişebildiği kutsal alanlar olduğu bahanesiyle kendilerini avutmuşlardı.
Sayfa 87Kitabı okudu
KUTUP YILDIZI
O korku vardı hep çıkılan yolda
O korkusuzluk vardı
Suyun su olduğu günden beri akardı
Biri can verip aydınlatır
Diğeri boğar ve yakardı
Yaşamın her dönüm noktasında
Erkeğin içindeki dişil enerji de böylece uzaklaşmış ve kadına yüklenmiş; doğanın,güzelliğin,sevginin ve merhametin sembolü olan bu kutsal enerjiye yüzyıllardır zulmedilmişti. Bu yüzden dünyada bu kadar savaş, yıkım ve acı vardı
Anne babalar çoğu zaman kutsal kabul edilir ama her anne baba kutsal değildir, bazen çocuklarının hayatındaki şeytanın ta kendisi olabilir
"Bir insanım ben, bütün canlılar gibi yazgılıyım ölmeye.
Ama kutsal olan bana kendisini açıyor. Elimi uzatsam ebediyet şuracıkta.
Bir zafer kazanmaya değil, bir sefer eylemeye geldim. İnsanım, bir bilincim var. Mağlubum ama galibim ben.
#KemalSayar
Son 72 saatte 14 saat uyuma challenge denemem kutsal uyku savunucusu kasıntıları tarafından alaşağı edildi. Onları Monte Carlo halkının heyacansız duyarlılığına havale ediyorum. Bahardauyuyamamatogemi sendromu kaşifi olarak tüm türdaşlarıma iyi uykular dilerim efenim. Allahaısmarladık