"Laiklik başka bir ifadeyle Müslümanı dinsizliğe alıştırmaktır. Hristiyanlar dinlerinden uzaklaşmakla hürriyetletine kavuşurlar, Müslümanlar ise dinlerinden uzaklaşmakla köleleşirler. Laiklik, Müslümanlara 'dinin devletini' unutturup 'devletin dinini' dayatma işkencesidir."
Sayfa 351Kitabı okudu
Laiklik, demokrasinin anasıdır; laik olmayan bir ülkede demokrasi yok demektir. Demokrasi, her bireyin kendi sınırı içinde özgür olmasıdır. Bu insan haklarını da içine alır. Ben, başkasının zararına olmadan istediğimi yapmakta özgürüm. Başkası da benim bu özgürlüğüme karışamaz. Din ve inanç her şahsın kendi isteği ve sorumluluğudur. O, Allah ile kul arasındadır. Onu insanlar kendi çıkarları için kullanamaz.
Sayfa 111 - KaynakKitabı okudu
Laiklik kimin sıfatı?
Laiklik, 1930’lu yıllardan sonra kurulan yeni seçkinci düzenin önemli bir ideolojisiydi. Sadece, aldığı entelektüel eğitimle ve yapay ruh haliyle kendi geleneklerine yabancılaşmış olan seçkin bireyin “üstün” Avrupa uygarlığını özümseyebileceği (onlara göre) açıkça ortadaydı. Geleneksel kültüre bağlı olan sıradan insanlardan oluşan çoğunluğun karar alma süreçlerine katılması imkansızdı. Halkçılık, halkın ve kültürünün yönetimi olarak değil halk için yönetim olarak revize edilmişti.
Sayfa 40Kitabı okuyor
Başmüfettiş sakin ve kibar bir üslupla: "Selena Hanım, ülkemize gel- mekle bizi memnun ettiniz, müşerref olduk. Derslere girmeniz bizi daha çok sevindirdi. Lakin baş örtünüz kanunlarımıza aykırı...
Anladım ki cevap bekliyor, anlattım:
- Türkiye laik, demokratik bir ülke, Amerika gibi. Amerika'da bu kıyafetle derslere girdiğim için burada da girdim...
Müfettiş Bey ciddileşti, üslubu değişti: - Selena Hanım laiklik dersi veriyor, konu laiklik değil, gericilik...
Son kelime iğne gibi battı:
- Ben Amerikalıyım, İngiliz Edebiyat'ı öğretmeniyim, şimdi ben gericiyim, siz ilerici misiniz?
Müfettişin kaşları çatıldı:
- Niçin başınızı kapatıyorsunuz?
- Ben, Müslümanım!
- Başını açanlar gavur mu?
Kimin gavur, kimin Müslüman olduğu ahirette anlaşılır...
Müfettiş Bey beklemediği cevaplarla karşılaşınca, müdüre döndü:
'TÜRKİYE 1928 YILINA KADAR RESMÎ OLARAK BİR İSLÂM DEVLETİYDİ'
Bu cumhuriyet nedir? Türkiye Cumhuriyeti diye adlandırdığımız cumhuriyet nedir? Bir İslâm devletidir. Kanun-i Esasi yahut Teşkilat-ı Esasiye Kanunu cumhuriyetin ilânıyla beraber birinci maddesini Türkiye’nin idaresi bir cumhuriyettir diye değiştirdi. Kanun-i Esasi’nin ikinci maddesi Türkiye Cumhuriyeti devletinin dini din-i İslâm’dır oldu. Yani Türkiye 1928 yılına kadar resmi olarak bir İslam devletiydi. 1928 yılında bizim yazımızı elimizden aldılar bunu yaparken de bunu yapmanın bir dayanağını bulmak üzere de İsmet İnönü’nün 120 arkadaşı ile birlikte verdiği bir önergeyle anayasadan Türkiye Cumhuriyeti Devleti’nin dini din-i İslam’dır maddesi çıkarıldı. 1928. Yani Türkiye Cumhuriyeti beş sene İslâm devleti olarak resmen yaşadı. Ondan sonra bugün kurucu düşünce cart curt böyle saçma sapan şeyler söylüyorlar laikliği savunmak için. Laiklik anayasaya 1937 yılında CHP‘nin altı okuyla beraber olarak girmiştir. Türkiye’nin laik bir devlet olmasının resmen tasdiki 1937’dir.
| İsmet Özel
‘’Laiklik ve insan hakları birbirinden ayrılmayan
kavramlardır. Cağdaş demokrasi de her şeyden önce bu temel kavramlara dayanır.’’
Sayfa 134Kitabı okudu
‘’Laiklik bunun ötesinde, dinin toplum hayatını düzenleyici ve yönlendirici bir güç olmaktan çıkarılarak, onun asıl yeri olan kişilerin vicdanlarına kapatılması ve orada tutulması demektir.’’
‘’Din, insanların düşünce ve davranışlar üzerinde bir baskı unsuru olarak kaldığı sürece, ne özgürlükten ne de insan haklarından söz edilebilir.’’
“Laiklik, kategorik olarak, dindarın kamusal alanda konuşamayacağını veya kamusal yaşamda söz sahibi olamayacağını söylemez. Bu, tek başına dinin kamusal yaşamda ayrıcalıklı bir söz hakkı vermemesi veya onun üzerinde daha büyük bir etki yaratmaması gerektiğini söylemekle ilgilidir. Gerçekten bu kadar basit.”
Laiklik tam bir demokrasi. Laiklik olmadan demokrasi olamaz!
Sayfa 12 - KaynakKitabı okudu
Bunlara göre din, küflü bir mazinin nesilden nesile devrolup gelen bir mirasıdır ve ne ki mazidir, gerililiktir. İlerilik de yiyiyip içip eğlenmektir
Sayfa 17Kitabı okuyor
Dinen günahkar olmak, dini sevmeye ve dindarın tükenmez saadetine imrenmeye mani değildir.
Laiklik
"Din vardır ve lazımdır. Dinsiz milletlerin devamına imkân yoktur. Yalnız şurası var ki, din, Allah ile kul arasındaki bağlılıktır."
Mustafa Kemal AtatürkKitabı okuyor
Günümüzde, bazı laiklik taraftarları, laikliği saptırırken, esasında dinden ve İslam'dan haberi olmayan insanlardır. Atatürk böyle değildir. Laikliği savunan Atatürk, bir bakıma İslam'ın bir uzmanıdır.
Sayfa 164Kitabı okuyor