14.
Thomas Jefferson tarafından kaleme alınan Birleşik Devletler Bağımsızlık Deklarasyonu'nda üç temel husus göze çarpar: “Yaşam, Özgürlük ve Mutluluk Arayışı” (Life, Liberty and the Pursuit of Happiness). Enteresan olan şey, son öğenin “mutluluk” (happiness) değil de Locke'dan mülhem olarak “mutluluk arayışı” (the pursuit of happiness) şeklinde yazılmış olmasıdır. Mezkür tabir, neoliberal düzene ne ka dar da muvafıktır!
Öte yandan mutsuz olma hâline oldukça orijinal bir yaklaşım sergileyen Wilhelm Schmid'in şu sözleri üzerinde de dü şünmekte fayda görüyorum: “Modern hayatın sunduğu imkânların çokluğu da mutsuz eder, çünkü hayat, şimdiye kadar hiç olmadığı ka dar uzadıysa bile, bunların hepsini gerçekleştiremeyecek kadar kısadır. Mutluluğun trajedisi, modern mutluluk kavramının insanları sistematik olarak mutsuzluğa sürüklemesindendir.” Schmid, W Mutsu? Olmak. İstanbul: İletişim, 2019, sh. 29.
Sayfa 154Kitabı okudu
Liberal Locke bey neler diyorsunuz.
"On dörtle elli yaş arasındaki serseriler, dilenciler de dahil, denize kıyısı olan kontluklarda yaşayanların hizmetinde iş görmek üzere, üç yıl süreyle donanmada veya diğerleri yararına üç yıl çalışma evlerinde çalışmaya mahkum edilmelidir. On dört yaşın altındaki genç dilenciler de kırbaçlanıp meslek okullarına konulmalıdır."
Sayfa 48Kitabı okudu
Froebel "oyunun kendisi başlı başına bir kazanımdır, bu nedenle ne öğretecekseniz öğretin ama bunu çocuğun en canlı olduğu oyun ortamında öğretiniz" , John Lock ise "Derslerinizin daha çekici olmasını istiyorsanız, çocuğun ilk yıllardaki oyun içgüdülerinden yararlanın." demiştir. Rousseau Emile Kitabında ise "Çocukluk hiç tanınmıyor, çocuğu tanıyın ve onun gereksinimi olan doğadan ve oyundan onu mahrum etmeyin." fikrini savunmuştur. (Tuğrul, 2009, 2010a, 2013).
In 2010 scientists conducted an unusually touching rat experiment. They locked a rat in a tiny cage, placed the cage within a much larger cell and allowed another rat to roam freely through that cell. The caged cell gave out distress signals, which caused the free rat also to exhibit signs of anxiety and stress. In most cases, the free rat proceeded to help her trapped companion, and after several attempts usually succeeded in oppening the cage and liberating the prisoner. The researchers then repeated the experiment, this time placing chocolate in the cell. The free rat now had to choose between either liberating the prisoner, or enjoying the chocolate all by herself. Many rats preferred to first free their companion and share the chocolate (though quite a few behaved more selfishly, proving perhaps that some rats are meaner than others).
Sceptics dismissed these results, arguing that the free rat liberated the prisoner not out of emphaty, but simply in order to stop the annoying distress signals. The rats were motivated by the unpleasant sensations they felt, and they sought nothing grander than ending these sensations. Maybe. But we could say exactly the same thing about us humans. When i donate money to a beggar, am i not reacting to the unpleasant sensations that the sight of the beggar causes me to feel? Do i really care about the beggar, or do i simply want to feel better for myself?
Sayfa 149Kitabı okudu
Locke, mülkiyetin ve sermayenin teorisyeni olarak bilinmektedir. Zira onun bahsettiği emek, kişinin sadece kendi şahsi emeği değildir. Ona göre emeğin oluşturduğu mülkiyet hakkında müteselsilen işleyen bir mekanizma vardır. Bir kişinin çalıştırdığı kişilerin emekleriyle ortaya çıkan şeyler üzerinde de mülkiyet hakkı vardır. Böylece Locke, adına konuştuğu burjuvazinin, sermaye birikimine bir temel kurmaktadır. Bunu meşhur ot biçme örneğinde görebiliriz: “Atımın yediği çim, hizmetçimin kestiği ot, başkaları ile ortak bir hakka sahip olduğum bir yerde kazdığım maden başkasının onayına ihtiyaç duymaksızın benim mülkümdür. Zira benim olan emek, onları içinde bulundukları ortak hâlden uzaklaştırarak mülkümün içine katmıştır.” (Locke, 2003, s. 112). Marx, Locke’un bu emek değer teorisine eklediği artı değer kavramı ile bu açıklamayı eleştirerek kendi sömürü teorisini kurmuştur.
Lütfi Sunar
At least three of my novels deal directly with male friendship, are in a sense stories about male friendship—The Locked Room, Leviathan, and Oracle Night.
Roboski hâlâ kanıyor
Yenigün gazetesi, 28 Aralık 2013
İki yıl önce, 28 Aralık 2011'de Şırnak’a bağlı Uludere (Roboski) kırsalında
Türk Hava Kuvvetleri’ne ait F-16’ların bombalaması sonucunda 34
yurttaşımızı yitirmiştik. Olayın ikinci yıl dönümü çeşitli etkinliklerle anılırken,
gerçeğin hâlâ ortaya çıkmamış olmasına duyulan tepkiler
Sayfa 150 - Özel bir söyleşiKitabı okudu
